经历了几千年的发展，服装本身具有了强烈的文化内涵。

　　不懂得服装的文化穿衣，就像不懂旅游规则的人玩游戏。

　　人们有时觉得自己追逐时尚失败了，很大程度上就是尝试了和个
人品味不符的时尚。穿着与个人品味修养完全不同的服装，只会让衣
服淹没个人。

　　包铭新：中国纺织大学服装学院教授，服装美学、服装社会心理
学服装史方面的专家。

　　□：女士们对于服装难以满足的爱好一直从古延续至今。无论在
东方还是西方，时装书籍一直是时尚的前沿阵地，许多时装书总是用
大量细节化的例证教女士们如何装扮自己，以显得更时尚或更优雅。
但这一次，我们注意到《世界服装博览》显得有些不同，仿佛在介绍
一门艺术而不是着装，可奇怪的是许多读者却认为它比实用性的服装
书籍更有用，作为丛书的主编您是否想向读者展示关于服装的另一面？

　　■：这应该是我们丛书编纂的初衷，经历了几千年的发展，服装
本身具有了强烈的文化内涵，不单只是一个着装搭配的问题，现在许
多服装类书籍摆出一副指导人的面孔，教人如何穿衣配色，事实上，
在服装方面人人都可以成为自己的专家，而且国人生活水平近年提高
很快，在穿着搭配上已渐趋成熟。这是一个很好的趋势，可是我们也
发现，现在人的着装总让人感到缺点什么，有人花了很多钱，仍然受
到批评，有许多不完美之处，这就是因为人们忽视了服装的文化内涵，
譬如如果不知道法国女装是一门精致的艺术，需要在每个细节上进行
考究，那么她的搭配可能就大大咧咧，服装效果自然打折。不懂得服
装的文化穿衣，就像不懂旅游规则的人玩游戏，我们希望通过对服装
文化的介绍，使人们的着装更为完善。

　　□：您这套丛书中包括有《法国女装》、《日本和服》、《中国
旗袍》、《美国牛仔服》。都具有很强的民族特色，所谓的服饰文化
是否指服装成为某一文化的符码？目前的趋势是文化越来越融合，那
么在服饰文化中是否也存在国际化和民族化的冲突？

　　■：一些服饰强烈的民族文化‘特色’的确可以成为那个民族文
化的符码，以美国牛仔服为例，它的设计风格到穿着理念象征着美国
的文化，进取的甚至是有侵略性的。法国的高级女装是西方服饰文化
的典型，它有着强大的法兰西文化做后盾，而旗袍与和服则可视为东
方服饰文化的代表，但这些民族和地区的服饰元素越来越多地汇合到
时装潮流中，现代时装是国际的，但越着民族的东西就越国际，它们
更易为国际流行时尚所吸取采纳，所以国际化与民族化其实不是冲突
只是融合。我们介绍民族的服饰是想让人们明白服装文化的源头。

　　□：除了服饰本身的文化内涵、个人爱好对人们的穿装有影响，
在您看来，是否还有其它因素影响？

　　■：当然，每个人都生活在一定的社会环境和社会文化圈内，他
的着装除了受到服饰自身文化的影响也受到大文化圈的影响，我曾经
遇见过一个很有名气的时装设计师，他所设计的服装在他的国家很受
欢迎，但在另一个国家和地区却反应平平，不是他的设计水准问题，
而是这两个国家的文化背景差异太大，他的服装在另一个国家没有得
到文化的认可。

　　大家只要稍微留意，可以发现一个很有意思的事，中国北方和南
方在着装上也有很大的差别，以京派文化的中心地北京和海派文化的
中心地上海做比，更容易看到这种不同。人们着装受到了亚文化圈、
地域文化的影响，北方女性在着装上更为开放大胆，学习外国可以更
地道，在着装上有极端化倾向，但又显大气，随意，这同京派文化是
相符的。而上海则含蓄一些，妥协一些，上海女孩子通常会对服装进
行修修改改，总希望完全适合自己，不像北方人的随意，着装上的精
细正是海派文化的一个折射。我经常见到上海的小姐买回新衣会去换
一换衣服钮扣，在北方我就很少见到。这是南方文化的一个特征，即
愿意做一些小小的修改，以求得更加适应。

　　□：许多人都有这样的麻烦，如果太融入潮流又淹没了自己的品
味，您对这个问题如何看？

　　■：品味？品味是一个纯个人的，带着很强主观色彩的东西。太
流行的，有时不适合于个人。如在流行和个人品味中要去寻找到一个
平衡点，适合自己品味的流行才是我们应选择的。我个人喜欢休闲、
自然、干干净净的，对于前卫风格的，作为服装界的业内人士我可以
宽容地理解它，但自己不会去尝试它，因为它对我不适合。人们有时
觉得自己追逐时尚失败了，很大程度上就是尝试了和个人品味不符的
时尚。穿着与个人品味修养完全不同的服装，只会让衣服淹没个人。
品味会改变，它不断地受到个人社会阅历丰富和教育程度的提高的潜
移默化，在这个过程中，粗俗的品味慢慢被戒除。有时某一社会角色
有着相同的群体品味，消费名牌正是满足这种需求。

　　□：我感觉到，你身在服装圈内又从中跳出来为我们写一些关于
服饰有趣的文字，近期是否还有这样的写作计划？