前有尼采说上帝死了，后有托马斯·哈代于1910年以《上帝的葬
礼》为题成诗，昭示世人。威尔逊则在广泛研读了哲学、文学和基督
教会史后，深入研究了维多利亚时代宗教与科学、信仰与理性之间的
碰撞而引发的社会思潮的巨大变化。在他看来，维多利亚时代从哲学、
政治、社会学、文学和艺术上都为宗教的失落创造了一个充满信仰危
机的大环境，是铺天盖地而来的工业化、城市化和物质财富把宗教信
仰埋葬在精神的废墟下。

　　本书收录了文学批评家的14篇文章，采用文本批评的方法对60年
代文化思潮和文化运动中所产生的男女同性恋现象进行解读。用后现
代的批评理论去清算历史旧帐往往是当今批评家们的拿手好戏，他们
或用超现实主义和性异化概念，或采新左派政治观点和女权主义，从
而为奇怪的60年代中的同性恋文化提供了一个多角度、多层次的解剖
图。

　　当互联网正在深刻地改变社会运转的方式并赋予个人更多的空间
的时候，身为编辑、律师和互联网政策专家的萨皮罗审视了它给我们
个人生活带来的巨大的自由度：网上交易、信息的获取、网上出版，
等等。但是过多的数字自动化也会对文明社会造成威胁，在数字化未
来的美好发展前景中埋下危险的种子。

　　无人否认希腊文明在戏剧、哲学、科学、医学和民主制度上所取
得的巨大成就，所以弗里曼对希腊文化仍是顶礼膜拜；但是通过考古
发现和浩如烟海的文献，弗里曼更进一步地触摸到希腊文明的本质，
把它请下了神坛。除了其辉煌成就外，希腊文明也有血腥味和野蛮味，
也充斥着征服、奴役和对妇女的压制。摘下了光环，我们就看到了希
腊文明更真实的面目。