外国文学的翻译，影响颇大，可争论也是最多，不少争论，随着
历史的变迁，细节在人们的印象中变淡，可是“牛奶路”一事，一直
为人们难以忘却，至今被认为是翻译界中的一大笑话，一谈到对外国
文学生吞活剥，或者幼稚可笑时，常常总是以“牛奶路”为戒。

　　那是本世纪30年代初发生的一场“信”与“达”辩论中的事，辩
论期间，鲁迅曾作诗一首；“可怜织女星，化为马郎妇。乌鹊疑不来，
迢迢牛奶路，”提及赵景深教授（俗称赵老爷）将天空中一道“白色
的光带”（“Milky　Way”）直接译成“牛奶路”。也正是这个“牛
奶路”，多少年来一直把赵老爷钉上了耻辱柱。

　　后来，为了避免重犯“牛奶路”错误，人们常在翻译中把外国文
化不同的表达方式换成中国的表达模式，即随乡入俗，比如把国外的
“流着鳄鱼的眼泪”译成“猫哭老鼠——假慈悲”，把“七次量衣一
次裁”译成“三思而后行”，甚至连翻译的外国文学中也出现“说曹
操、曹操到”，等等。

　　其实，这里有误区，那场争论的实质，是如何看待“信”与“达”，
鲁迅先生是“唯信是上”，提出“直译”，甚至提到过“硬译”，他
要求翻译“保持原作的风姿”，他说：“……如果是翻译，那么，首
先的目的，就是博览外国的作品，不但移情，也要益智……它必须有
异国情调，就是所谓的洋气，”而赵景深则主张“与其信而不顺，不
如顺而不信”，他把“Milky　Way”译成“牛奶路”，是一种直译，
可见，这“牛奶路”与当时争论的焦点并没有特别联系。因此可以说，
尽管鲁迅先生提出“牛奶路”问题，但丝毫不能说明鲁迅先生反对直
译，反对原汁原味的翻译。当然毫无疑问，翻译时假如把“Milky　
Way”——即我们所说的“银河”而直接译成“牛奶路”时不加任何注
释说明，在读者中必然引起紊乱，如果这样，引起非议也纯属自然。

　　现在的问题是，在我们按“常规”将“Milky　Way”翻译成中国
人所说的“银河”后，读者必定以为，西方人对天空中“白色的光带”
的认识思维与我们的思维是一模一样，尽管英美人对“银河”的解释
与我们差不多：“The　pale　White　band　of　stars　that　
can　be　seen　across　the　sky　at　night”（夜空出现的一道
白色星带），但从思维上与我们大相径庭，他们把它称为“牛奶路”，
有着深刻的文化背景，这与他们生活环境以及宗教有着千丝万缕的关
系，如翻成“银河”，并没有把这深层次的色彩表达出来。因此，笔
者认为，文学翻译所要表达的不仅仅是思想，还必须再现其中包括思
维方式差异在内的所有色彩。

　　各国文化，千姿百态，不同的地理环境、文化环境、生活环境，
形成了各自带有鲜明民族特性的文化。比如，中国人见面说“您身体
很棒”，而对俄国人说身体棒，他们会马上敲敲桌子，或者连吐三声
“呸”、“呸”、“呸”，来除破晦气。要是生孩子，你说俄国人的
孩子长得漂亮，身体结实，而俄国人认为这会给小孩带来不幸；在谈
到说谁、谁正好来时，俄国人说：“说到狼，狼就到”，英国人说：
“说魔鬼，魔鬼到”，法国人说：“一说到狼，就看到狼的尾巴”，
意大利人说：“刚说到狼，狼就趴在你的背上”，而我们则说：“说
曹操、曹操到”，有的地方还说：“说王八，来了鳖”；在表示小题
大作时，我们喜欢说“把芝麻说成西瓜”，俄国人说“把苍蝇说成大
象”，英国人说“把鼹鼠当成了大山”，德国人说“把蚊子说成大象”，
而西班牙人则说“把跳虱说成大象”；一般猎人出去打猎，我们总会
祝他“满载而归”，而有些国家的祝语是：“连一根绒毛都打不着”；
在说动歪脑筋时，俄国人说：“拉的是孩子的手，动的是孩子妈的脑
筋”，英国人说：“许多人都是因为喜欢保姆去吻孩子”，法国人说：
“贵妇人都是因为爱骑士而去吻他的侍从”，德国人说：“吻的是孩
子，想的是孩子的妈”，中国人则说：“项庄舞剑，意在沛公”；中
国人看重龙，把自己称为龙的传人，希望自己的后代有出息：“望子
成龙”，成语“藏龙卧虎”、”攀龙附凤”、”生龙活虎”等都表示
出对龙的崇敬，可西方人把龙看成是妖怪，看成是残酷的人。这就叫
做不同的文化。

　　笔者认为，一个翻译工作者，本身就是一个中介，一个桥梁，翻
译，就要增进不同国家、不同民族的人民了解，其中包括文化的了解，
思维的了解。读者需要看到的是原汁原味的译文，而不是变了味的译
文。这就要求翻译工作者尽最大程度地再现这种特色与差异。

　　正是各国文化的民族差异与特色构成了世界色彩斑斓的文化，这
是人类共同的财富。原汁原味的翻译会促进民族文化的丰富。中国近
代文化，现代汉语无论词汇，还是其表达方式都大量吸取了外国的东
西，如今“条条大路通罗马”，“时间就是金钱”，“有其父必有其
子，有其母必有其女”，“山与山永不相遇，人与人总会相逢”、
“被钉在历史的耻辱柱上”，等等，都成了中国优秀文化的一部分。

　　原汁原味的翻译随着历史的发展将会越来越高，因为认识的程度，
接受的程度，决定着原汁原味翻译的程度。假如说20世纪早期的中国，
那时，由于中国与国外的交往联系甚少，对外国的东西一无所知，或
者说了解很少，看外国文学作品，有很多东西是要从中国的概念上去
认识，去理解，而如今，情况发生了重大变化，经过20多年的改革开
放，与世界各国人民的交往频繁，相互了解的途径众多，人们的视野
扩大，接受能力强，因此对外国文学翻译要求也空前提高，人们要求
翻译要更精确，更贴切，更原汁原味，更有外国情趣，要求翻译文学
应是更高意义上的文化翻译。可以想象，随着时代的发展，随着21世
纪的来临，文学翻译将面临更大的挑战，对原汁原味的翻译要求将会
更高。