人到中年的弗兰西丝卡经历着人生中一系列严重的危机：与丈夫
的关系不断地冷淡、疏远，失去了情人、一位俄罗斯花匠，也失去了
自我意识。于是她置受枪击的丈夫于不顾，独自到希腊度假。令人惊
奇的是，她又悄悄地回到小镇，隐姓埋名，希望以另一种身份来理解
那个难以言说的自己，解决生活中的危机。

　　瑟罗在美国是家喻户晓的经济学家，“知识经济”则是我们耳熟
能详的词语。这两者结合的目的仅仅是为了告诉我们一个简单却又不
容抗拒的道理：知识经济的核心仍旧是赚钱。毫无疑问，知识正在成
为财富的基石，经济正在迅速步入全球化，知识经济正在令众多精英
摩拳擦掌，瑟罗便试图为个人、公司和国家的致富制定一些放之四海
而皆准的游戏规则。

　　这是年轻的文学批评家詹姆斯·伍德的文学评论集。他从19世纪
中期宗教失去其超自然的约束力而圣经开始作为“文学”被阅读开始，
深入研究了契诃夫、麦尔维尔、劳伦斯、伍尔芙和厄普代克等人的作
品，探讨文学与信仰这一话题。他特别强调区分文学信仰与宗教信仰，
把小说看作是一种“真诚的无神论”，认为它具有一种“真实的现世
主义精神”，是“迷信思想的敌人，宗教的屠宰者，虚假观念的审查
者”。

　　作者是《纽约时报》的剧评撰稿人，曾多次采访过剧作家阿尔比。
在这部传记中，作者驾轻就熟地分析了阿尔比的三部剧作。《动物园
故事》、《谁害怕弗吉尼亚·伍尔芙》和《三个高个女人》，同时又
以生动的细节和趣闻轶事令阿尔比的个人生活栩栩如生，呼之欲出，
也让

　　我们感悟到戏如人生、人生如戏的道理。