多元文化主义、政治正确、种族冲突以及文化相对主义等等，是
现今美国政治文化的一个焦点议题。在某个意义上说，这也是当今国
际社会的一个焦点；就此而言，亨廷顿在冷战结束之时就写了《文明
的冲突》，其政治嗅觉可算是极其敏锐了。不过，多元文化主义实际
上已经在美国的普通教育中产生了相当大的冲击，这些年来，文学教
学中的“经典文本”问题就是一个典型的例子，一些著名的学者都为
此写了不少著作，来讨论“什么是经典？”，尤其重要的是——“哪
些是经典？”激进分子不断攻击莎士比亚、狄更斯等在文学教育中的
中心位置，认为是白人文化中心论、西方文化中心论的典型体现；而
反驳者则要强调西方文化的连续性和完整性，尤其要强调它的统合性，
进而则强调美国文化特有的“大熔炉”性格。
不过，这几年争论下来，似乎出现了一些“中派”的论述，格拉
泽的这本《我们现在都是多元文化主义者》在此可算是一个代表。作
者本人以一个保守主义者的面貌来写这样一本承认“多元文化主义”
的书，既令人惊讶，同时倒也让人意识到这些年美国文化变迁的后果。
当然，格拉泽仍然是怀念美国传统教育制度及其内容的，他依然相信
西方文明的统合力量；但与此同时，他也确切地意识到多元文化的强
大冲击，意识到了它的现实意味与价值，不管怎么说，再保守的力量
对这样的冲击也不能采取置之不理的态度了；多元文化已经是我们现
实中的巨大力量，是针对着现实中既有的重大问题。格拉泽对“多元
文化主义”的承认，似乎是暧昧的，但也不妨说，旧有的保守传统正
濒临瓦解，需要转换新的姿态来应对现实的挑战。
