甲登.络绒向巴自三岁被选为活佛，开始坐床。1961年进入小学读书，但当读到三年级时因为种种原因离开了学校，后来在农村务农近二十年，在这段时间中他远离了佛教。当甲登活佛重新回到佛教领域，并从事了一些行政工作后，他产生了一种想法：我不能光满足于念经礼佛，而应该为人们办些事情。但刚开始时他并不清楚做什么事情最好，后来活佛认定培养人才是最重要的事情，西部最缺乏的就是人才。当种种条件基本齐备后，在当地政府的支持下，活佛的私立免费学校于1994年10月1日举行了开学典礼。
学校对孩子们的吸引力是活佛始料未及的，本来只计划招生80名学生，可实际上最后录取了138个人，主要是附近地区农牧民的孩子和残疾儿、孤儿。此后每年学生的人数都在增加，到了1999年共有学生222人。虽然这所学校是由一位活佛创办的，学生学习的课程却与佛学毫无关系。学校对年龄较大的学生开设了职业班，分别主攻藏医学和藏画方向。其他的学生则按程度分设了三个年级，学习藏语文、藏文数学、汉语文、英语等课程。对于学习成绩突出的学生，学校还派他们去深造，比如在1999年就包送两名学生到拉萨学习英语，四名学生到拉萨医学院学习。由于活佛本人还有许多行政工作和寺院的工作要处理，为了学校教学事务的正常运行，他特意聘请了一名有二十多年教学管理经验的退休高级教师（中共党员）出任副校长。在1998年第一批藏画班和藏医班的学生毕业了，他们领到了县文教局颁发的毕业证书，成为学校为甘孜地区输送的第一拨治穷致富的人才。
为什么学校能吸引那么多孩子来上学，而且到现在为止还没有发生一例中途辍学的事情呢？活佛认为主要有两个原因，一个是当地人民对知识的渴求。甘孜县是省定重点贫困县，人们为了改变贫困的面貌，自然希望掌握知识这把金钥匙，“尤其是那些年龄偏大的学生，他们以前没怎么念过书，如果不务农又不好找工作，当然愿意回到学校念书”，活佛这样对记者说。而另一个至为重要的原因是学校分文不取，甚至连课本、作业本、铅笔、茶水学校也全部负担。
学校的资金来源最先是活佛个人出资，他甚至将自己家里的马都卖了，第一年投入了4万余元，以后每年都在增加，到现在共花费了40多万元。活佛个人的财力无法支持学校的费用，就想尽一切方法寻求支持。当地政府在学校选址方面给予了最大帮助，1998年学校终于结束了长期租用他人房屋教学的生活，拥有了自己的教室。甲登活佛在当地人民心中很有威望，许多人看到活佛自己出资办学的举动后也慷慨解囊，但由于当地的贫困状况，群众捐献的主要是盐巴、粮食等物品，现金非常少。学校还在甘孜县城开办了一个勤工俭学经销部，来贴补开支，并且种植了青稞、洋芋等农作物，养了3头奶牛。活佛也利用自己的名望和关系向社会各界寻求资金援助，到今天不仅负担了全部学生的学习费用、教师的工资，还盖起了八间教室和一幢教师宿舍。
当地的孩子在没上学前主要是帮家里干农活，或是放牛、放羊、捡牛粪，现在上学后只能在假期和秋收时才能全天地帮家里干活了，那么家长们会不会不高兴孩子们来上学呢？“不，他们很高兴”，活佛告诉记者，“他们也希望自己的孩子能学到知识，而且进我的学校不用花一分钱，他们当然高兴了。”
甘孜县地处四川省西部，是老、少、边穷地区，海拔3500米以上，是藏族人民聚居地。它属于康定地区，或许惟一能引起我们熟悉感的就是那首《康定情歌》了。甘孜县还是省定贫困县，当地经济的落后状况和学校经费的来源问题都限制了学校的条件。“我们的条件很不好，生活很艰苦”，这是活佛对每一个要去那里教书的人们反复讲的一句话。
3500米的海拔高度就是对我们这些习惯了平地生活的人的严峻考验，即使适应了那里的高度，生活条件的极大差距也不是能轻易适应的。虽然学校已经拥有了几间教室和教师宿舍，但还急需建老师的办公室一幢，以及厨房和厕所等多个建筑。现在学校为了解决师生的吃饭问题，只是搭了一个简易棚，用的燃料主要是牛粪，还有部分木柴；学校没有厕所，这方面的问题只能到野地里去解决，反正四处都是荒地。另外学校没有自来水，全靠人力去挑；没有通电，电的问题靠学校的一个小型发电机解决。
对于学校自身来说，最大的问题是师资力量的缺乏，甲登活佛在谈话过程中不止一次提及这个困难。学校汉语文教师的严重缺乏，不是依靠当地力量就能解决的，所以活佛这次借进京治病的时机向北京人民发出了殷切的希望。
活佛急聘汉语教师的消息在北京引起了人们的极大关注，到记者采访时为止，已经有33个人向活佛表达了愿去教书的愿望。本来活佛担心学校的生活环境不好、工资又低，因此只想找一位已经离退休的老师，可没想到有许多年轻人也愿意去帮助藏族孩子。目前已经确定成行的是一位退休的老教师，当记者找到她时，她极力回避采访，认为这是一件不值得宣扬的事情。当记者再三保证决不透露她的姓名后，她才接受了采访。
老教师已经60多岁了，多年前因为高血压而提前退休。退休后她开办了另一个事业，也很成功。可是她说：“人这一辈子不能总是为了自己的利益”，看到活佛急聘老师的消息，她立即与活佛取得了联系，成为与活佛面谈和成行的第一个人。虽然她的决定遭到了儿女的反对，但老教师已经开始准备教材和制订教学计划了。她说鉴于当地的情况，教学方法不能和北京一样，她设想先向同学介绍各位老师的名字，再让学生用拼音介绍自己的名字，以此来激发他们的学习兴趣，最后再总结拼音规则，真正做到寓教于乐。同时老教师认为东、西部差距太大，如果按照东部循序渐进的教学方式，西部的人才培养会太慢，因此在教学中应该大胆创新。她认为先进带后进、开展孩子们之间的交流是最好的激励方法。“哪怕我亲自化缘找赞助去，也要让优秀的学生来北京学习，等他们师范毕业再回去”，“我们绝对不能短视，我一直反对电影《一个也不能少》的那种教学方法———一个刚上完小学的女孩子就让她去教书，这是对人成才的扼杀。”老教师最担心的是自己的身体问题，但是她说她决不会中途退出：“如果我身体适应不了，我就回北京呆几天，然后再去，大不了我一年去12次呢。”老教师自小信佛，问到她决意要去教书，是否和信佛有关，她说：“或许是吧。我们自小接受党的教育讲求为人民服务我没什么奢望，就算自己是个蜡烛头，我也想多给那里的孩子们做点事。”
