宇宙原是一间大屋子,人,带哭而来,含笑而去,都像是梦也似的过路客。惟其是过客,所以常还没有抽出最后一口冷气之前,总得把这一刹那时光,消受个畅快,即不为后人打算,自一世二世以至万万世,但自身总该有一块地可以好好地立足,这里便发生了“住”的问题。 照一般人想,天地如此其大,到处皆可为家,而且自穴居野外进化到现在,红墙碧瓦,几乎盖遍了五洲万国,即孙生子,子生孙,人口一天多过一天,又谁信会找不到住处? 然而事情即偏不是如此,你瞧,那环堵萧然,不避风日的,那鸠形鹄立,寄人篱下的,眼前都是,又何止千千万万。俗话更有说:“生无立锥之地,死无葬身之所。”这天地,果真算得“大”吗? 但在另一方面,却也有五步一楼十步一阁的阿房宫,有长列四十里的锦帐,即如北平的紫禁城,九弯八曲,这儿宫,那儿殿,还有屋子里铺上地毯,砌上大理石,布置着小花园,大菜间,还加上三几处公馆,以及别墅之类的,也不过是为了“住”。拿“生无立锥之地”的一群与这住阿房宫的一群相较,我们虽不愿效法刘邦,长叹一口气,说:“大丈夫不当如是耶!”但这宇宙大屋子,是属于大家所有,既然都像梦也似的过客,则硬叫一部分人无地容身,而另一部分人却“得其所哉,得其所哉”,则至少这世界发生了缺憾! 呜呼,“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜!” 原载1932年12月7日《中国大实话:申报·自由谈》56页
张西曼教授从1908年加入同盟会开始,就把自己毕生的精力奉献给中华民族的解放事业,反帝反封建是他一生的主线,追求真理、追求进步、追求民主、追求自由、追求正义、追求平等、追求民族昌盛、追求国家富强的思想促使他忘我地投身于中国革命的洪流,与时共进、顺应时代潮流、推动历史进程,以口笔做刀枪,为维护民族独立、坚决反抗日本侵略忘我奋斗,堪称是历史前进的推动者。在这篇文章中,突出地体现了张西曼教授继承中国革命先驱孙中山先生遗志,一贯坚决主张实现“天下为公”和人人平等、人人有饭吃、人人有衣穿的共产主义理想,表现出强烈的忧国忧民意识,是一篇号召劳苦大众向封建的不合理的社会现实开战的战斗檄文,更可以说是一篇公开向往“人人有房住”的人类平等的宣言,使人读后顿时热血沸腾、心潮澎湃,产生荡气回肠、一吐为快的感觉。