其一、开阔的历史视野。
1927年中国革命的航船因各种原因遭受挫折，陈独秀对此难辞其咎，负有无法推卸的历史责任。但是，《迷航》认为如果据此就简单不加区分地将责任悉推在陈独秀一人身上，这非但是不公正的，也是非历史主义的做法。正是在这种思想指导下，该书试图从不同的视角和层面来透视与解读形成陈独秀右倾错误，乃至给中国革命造成巨大损失的深层原因。诸如从主观上看，除了其性格较为复杂等因素外，其中一个很重要的原因则是角色的错位：陈独秀作为一个更具有思想家、学者而不是政治家素质的党的领袖，再加之许多不完全以个人意志为转移的缘故，使他过多地承担了历史的重负，以至终为历史所压垮。就客观而言，主要表现为时代的制约和局限，因为当时年轻的中国共产党还没有找到中国革命之正确发展道路、模式及其方向，还处在最初的思考和摸索之中。同时还受到国际环境——共产国际的影响与制约。正是这种开阔的历史视野，使人们找出了影响陈独秀个人思想、历史实践与悲剧命运的根源。
其二、深刻的历史意识。
历史研究需要“求真”，更需要“致用”。即“鉴古知今”，也即是人们通常所说的历史意识。因此，《迷航》并没有满足于对陈独秀个人之荣辱成败功过作出肯定或否定的诠释，而是欲通对陈独秀之复杂曲折、多舛坎坷的人生轨迹的追踪与剖析，以使我们从其中获取有益的启示。这即是我们从陈独秀身上看到的：一个人不论你曾经有过多少辉煌，如果不能与时俱进，顺应历史发展大势，就必然会掉队落伍。我们还认识到：不管多么先进的理论，只有做到理论与客观实际的有机结合与统一，才能充分发挥理论对实践的指导作用。
此外，值得提及的是《迷航》一书的作者具有较强的文字驾驭能力，在作者的笔下，既没有故作高深的晦涩，卖弄炫耀的浮华，也没有虚构杜撰的“演义”，以及曲解歪批的“戏说”。而是用严肃准确、质朴平实、生动流畅的话语，使一个有血有肉、敢爱敢恨、情感丰富、性格鲜明的“活脱脱”的陈独秀从故纸陈编中走出，实有如临其境，如见其人，具有较强的艺术感染力。
（《迷航——1927年陈独秀在武汉》，陈璞平著，中国文联出版社出版。）
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