焕鲁同志多年来摩顶放踵地忙于事务，无暇操觚。今夏稍闲，聚积胸中的“话语”，如火山爆发一般，喷涌而出。结果是耗时两个多月，成文百篇，洋洋二十余万言，平均每篇双千有奇的字数。
百篇文章，篇篇立意高远，篇篇贴近现实。既没有人云亦云的阔论，也没有时兴的无病呻吟。有的是刺破长空的泣血的呐喊，有的是哪怕素昧平生的人却似促膝长谈的心领神会。焕鲁的文章是心血熬炼的结晶，是发自肺腑的心声。
焕鲁同志这部著作有厚重的文化含量。我在披阅全书的过程中，做了个不完全的统计：书中涉及到的古今中外名著、杂著、诗词歌赋等不下400部（篇、首），涉及到的各色人物远超600人，而涉及到的学科遍及自然科学、社会人文科学的诸多门类。应该说，这一切都是引用、引征，都是为文章的观点服务的，从而增加了文章的说服力。这一切都在作者的掌握之中，信手拈来，运笔自如，毫无游离感，绝无“卖弄”意。这需要积累之富，更需要裁切之功。
是故，细读之满口留香。以其有馥郁的文化味蕴含在全书的字里行间。而且这个文化味浓重、厚重，浓得不易稀释，厚得亟欲品咂。何以见得？通书皆然，若要举例，反倒挂一漏万了，实不忍心。这也正是焕鲁为文与许多同义“时文”之不同处，之形成强烈反差处。更明白地说，就是白开水虽好，甚至能治感冒，但毕竟淡了些。少喝点，我宁愿喝醇厚的酒。
我观《别相信自己的眼晴》，最大的特点是从针砭时弊入手，而又处处闪耀着人文关怀的光芒。这是一个问题的两个方面。
针砭时弊，就要抓住“弊”，抓住“大弊”，诸如假冒伪劣、贪脏枉法、道德缺失、愚昧无知等等，等等。我们的社会在发展，我们国家在富强，我们的民族在振兴，日新月异，这是任何人都不能否认的铁的事实。同样不能否认的是我们的社会生活中存在着“弊”，要直面它，正视它，批评它，而决不能回避，决不能掩饰。焕鲁同志正是抓住了这一点——社会的痛处。在焕鲁的文章中，看不到“才下眉头，又上心头”的那种小情绪、小情调、小感受、小痛楚的影子。这正是焕鲁思想的境界和为文的风格。
至于人文关怀，这里先从书中抄录几段话：
——是“信任”选择了他，因而使他又恢复了抑或寻回了他原有的本真和良知。……所谓“坏人”，一旦要求信任，就是他良知回归的开始。愿所有的人良知常在！
——何况我们……不应该忘记今天的下岗职工乃至天灾人祸造成的处于“贫困线以下”的同胞！……能不能改一改老习惯、老传统，我们也减一只羊如何？
——诚信是做人的基本品质，商家的生存要旨；政府要赖以赢得万众，人民要藉以安身立命。不明白这一点，面对的只能是信任危机，还能“活”吗？纵令能“活”，“活”多久呢？
——偏爱自然失公道。如各以马、牛拟人化，“四化”建设离不开“千里马”，同时也离不开“老耕牛”。
作者在“刺虐刺贪入木三分”、在揭丑亮疤一针见血过后，总是从不同的角度提醒人们如何去认识问题、解决问题，如何去判断是非美丑，如何去为人做事。上列所录可以部分地说明这一点。作者有愤怒而不止于指斥，有火气而不止于发泄。这就与那种一味的“愤世嫉俗”严格地区别开来。在做到这一点的时候，完全不是程式化的、公式化的、不着边际的说教，而是文学式的、夹叙夹议的、生动形象的、不拘一招一式的，在娓娓道来的评述中力透纸背地讲明万千道理、规矩经纬万端。
焕鲁同志的百篇文章，包括那些“大写意”的人物“画”，都是开放型的。每一篇文章都没有实质上的结尾。因为它们都能够引发读者的想象，都给读者留下了充分思考的余地和空间。
焕鲁同志激情满怀，爱憎分明，循着他笔下跌宕的文字，我一会儿击节，一会儿顿足。于是我想我的心是与焕鲁的相通的吧。于是我想这就是文学的力量吧。
焕鲁同志是一个理想主义者，他对未来的一切都充满了美好的憧憬。但愿如愿，“苍天”当不负好心人。
我宁愿把《别相信自己的眼晴》看成是新时代的《正气歌》。盼望焕鲁同志有更多的佳作问世。
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