然而，不论那是些什么样的预言，不论它们是准确还是荒谬，是顺应时势还是离经叛道，我崇敬那些作出预言的人。因为，他们关心未来。
包括那个沦为千年笑柄的忧天杞人。
杞人“忧”的是一件离自己很遥远的事。他“忧”的是“天”。天会不会塌下来，什么时候、在什么地方、以什么方式塌下来，这实在是一件虚无飘渺的事情——虽然现代科学已经让我们知道，“天”真的会在某一天“塌”掉。在杞人那个时代，太阳、月亮、星星都在它们该在的位置，恬然自得地运行着，臭氧层还没有被我们捅出大窟窿，一切都无比正常，而杞人本人也只是一个平头老百姓，他能过好自己的日子就足够了，没有人要求他去做肉食者之谋，更不用说天啊地啊这些不仅跟他、而且跟当时任何人都毫无关系的事情。他实在没有理由去为这个问题操心。然而他义无反顾地“忧”了。他是为他自己担忧吗？当然不是。他“忧”的是未来，是整个人类在那可怕未来的命运。尽管此“忧”建立在一个在当时看来荒谬可笑的假想或者说预言之上，我仍然对他肃然起敬。
同样让我肃然起敬的还有唱“未来的主人翁”的罗大佑。唱片封面上，20年前的罗大佑身着黑衣黑裤，一副标签式的墨镜戴在冷漠的脸上，成为他与世界之间的一道屏障。然而我们还是能从歌中听出他的内心的热量，那些声嘶力竭的拒绝，正是对于未来的忧虑：
“我们不要一个被科学游戏污染的天空／我们不要一个被现实生活超越的时空／我们不要一个越来越远模糊的地平线／我们不要一个越来越近沉默的春天／我们不要被你们发明变成电脑儿童／我们不要被你们忘怀变成钥匙儿童……”
当然，还有乔治·奥威尔和他那著名的《1984》。
而现实总是会被“不幸而言中”。说后人永远生活在前人的预言之中，也许并不为过。预言可以分两种：乐观的和悲观的；或者说，好的和坏的，积极的和消极的。所以我还想说，后人永远生活在前人悲悯目光的笼罩之下。总是有人坚信人类的智慧与力量，充满信心地畅想未来，也总是有人以怀疑的目光打量人类和人类所作的一切，并因此对未来忧心忡忡。恰恰是前者的激情创造和推动着科技的进步与人类的发展，而后者的忧虑则调整制约着人类社会前进的方向。我们的今天，来自于这两种对于未来的关心。
前不久，《美文》少年版的编辑把一组题为《2050年的班会》的作文送到了我的手中。这些作文出自一批十几岁的中学生之手。它们同样是一些关于未来的文字，我从这里同样看到了年轻的心中涌动的激情与忧虑：
“你们研制的太空温度调节器，平衡了地球的温度，一年四季不再骄阳似火，也不再寒风凛冽……天，蓝得眩目；云，淡得美丽……”
“天空被灰黑的烟尘所笼罩，太阳刚刚出现在东方，地平线上已经没有任何东西可以将这清晨的阳光加以点缀，只有灰黑的焦土。”
现在是公元2002年的春天，我们在一百年前预言过的现实中生活着。欧洲果然合为一体，而中东不绝的枪炮声、“9·11”的酷烈景象使人们不敢对和平大同过分乐观。月球果然印上了人类的足迹，而日益变暖的气候、日趋猖狂的沙尘暴使我们不能不反思对自然犯下的罪行。四十八年之后回过头来读今天的预言，那作为我们的未来的日子，会给我们什么样的验证？
