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这个盒子在耶路撒冷附近被发现，大约有2000年的历史。 |
据日前的《纽约时报》报道，在耶路撒冷附近发现了一块石头，上面刻有2000年前的一种语言文字，内容为：“詹姆斯，约瑟夫的儿子，耶稣的兄弟。”
不久前的《圣经考古评论》杂志刊载一位法国学者的文章，他在对碑文文字作了分析后得出结论说，这很可能是至今为止发现的有关耶稣生平的最早文物。
若碑文是真实的，而且指的真是拿撒勒城的耶稣，这件文物则是除圣经外已知最早的有关耶稣的文献。这份杂志把此次发现诩为“首次能与圣经有关耶稣的记载相互印证的考古发现”。
但其他学者的反响比较谨慎。他们也认为本次发现非同反响、极其重要，但又怀疑可能无法确认碑文文字与基督教的主要创立者中任何一位的确切联系。
他们说，伪造的可能性还是无法完全排除，虽然文字的草书风格以及对蚀刻表面的显微检验似乎减少了疑点。以色列地质勘探部门调查发现上面既没有现代涂料，也没有现代雕刻工具的划痕，也没有任何篡改等等痕迹。
圣经的研究者在接受访谈时说，支持一定条件下与耶稣相联系的证据有可能非常强有力，但毕竟是有一定条件的。
虽然詹姆斯（雅各或雅科夫，Yaakov）、约瑟夫（Yosef）或耶稣（耶和华，Yeshua）是当时当地非常普通的名字，但有几位学者注意到，这些名字在碑文里以亲属次序同时出现实属非同寻常。“Ya'akov bar Yosef akhui diYeshua”（詹姆斯，约瑟夫的儿子，耶稣的兄弟），这些阿拉伯语单词被刻在一块51厘米长的石灰岩的骨灰瓮表面。骨灰瓮里面被认为曾经装有一位死于1世纪名叫詹姆斯的男子。
新约数次提到耶稣有一个兄弟叫詹姆斯，他在耶稣受难后成为耶路撒冷刚出现的基督社区的领袖。这位詹姆斯被认为是复活后的耶稣得以现身的第一位使徒。1世纪的犹太历史学家约瑟夫斯记载说詹姆斯大约在公元63年被处极刑，以碎石击死。
这位詹姆斯可能是许多詹姆斯中的一个。但是，碑文的其他文字大大地缩小了可能的范围。首先，在通常的情况下，他父亲的身份得到确认。在这里是一位叫约瑟夫的人。
但是，去世人的兄弟是很少会出现在碑文里的，除非这位兄弟很著名。使徒詹姆斯大概是想要最后一次宣布他与耶稣的亲属关系。
巴黎索邦大学研究员，圣经时代碑文知名专家安德烈·勒梅尔估算这三个名字以如此组合出现的统计概率是非常低的。在1世纪耶路撒冷的两代人中可能不超过20人可被称为“詹姆斯，约瑟夫的儿子，耶稣的兄弟”，而被埋葬在有碑文的骨灰瓮里的有这种称呼的人就更少了。其他的计算得到的概率就更低了。
勒梅尔在杂志的文章里写道：“似乎有很大的可能，这是新约里的詹姆斯的骨灰瓮。若果真如此，那么这也就意味着我们有了大约公元63年关于拿撒勒的耶稣的第一个碑文记录。”勒梅尔同时注意到，关于詹姆斯和耶稣的亲属关系，在基督徒中有三种不同的解释。新教教徒一般认为新约里的詹姆斯是约瑟夫和玛丽亚的儿子；如果是这种情况，那么玛丽亚被认为先是以处女之身生了耶稣，然后生了詹姆斯和其他孩子。以东正教为主的第二种解释是，詹姆斯是约瑟夫与前妻生的儿子，即他是耶稣的同父异母兄弟。罗马天主教教徒倾向于把“兄弟”这个词看作是对任何近亲的称呼。也许詹姆斯还是堂兄弟，是约瑟夫兄弟的儿子，这也与玛丽亚是“永远的处女”的教义相吻合。
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