贵族在今天应该如何定义，不仅对中国是个难题，西方社会拿它恐怕也是颇为头痛。按照舞会组织者柏恩的话来说：“时下真正的贵族无处不在，是不是贵族视心智与脑袋而定。”不过倔强的法国人如果觉得自己不是贵族，就不敢参加这场舞会，自然也不是迂腐得可笑。真正的贵族已经消亡在了百年以前，柏恩的话只会落给批评者口实：不过让服装设计师与珠宝商有机会针对富豪大肆宣传而已。
2月22日《人民日报》海外版翻译美联社的消息称：二十几位来自世界各地的漂亮美人儿，齐聚豪华的葛里翁旅馆，意大利总理女儿芭芭拉颈戴珍珠，还穿舌环。法国《时尚》杂志总编辑之女朱丽亚，穿着一袭高衩豹纹雪纺纱晚礼服，令人窒息。这讲的应该是去年的事情，那一年的花魁是美国现任总统布什的侄女——劳伦·布什。而据新华社12月9日的特稿，今年所有目光都聚焦在克塞尼娅·维尔加恩斯卡娅·戈尔巴乔娃身上，前苏联总统戈尔巴乔夫的外孙女，刚刚年满20，初次踏入西方上流社会社交圈。记者报道舞会举行的地点是克里永饭店，估计和葛里翁旅馆是同一个地方，也许就像我们的北京饭店。据说北京饭店从7月开始引入了全套巴黎红磨坊式的盛装晚宴，为先富起来的人提供高档社交场所，不过人均消费从将近2000元降价到了800元，着装要求从燕尾晚礼降格到了T恤，参与者还是寥寥。相比而言，我们完全可以说没有社交文化。
美女、金钱和权势把这场舞会装点得琳琅满目，不过，大众是难以融入这样一个圈子的。哈贝玛斯论述公共空间时说——“咖啡馆形成的舆论可以影响到社会”，而克里永舞会所带来的冲击却很难深入到民间。近几年来，“小资”唱罢“布波”登场，西方中产阶级的生活方式不断随着工业文明的前进而辗转反侧，中国引进的速度非常快，质量却如同这译名一样无法恭维。虽然媒体上有铺天盖地的文字引诱大众去追求“小资”和“布尔乔亚＋波西米亚”式的生活，但追到根子上，Bourgeois无非市民而已，而Bohemia呢，则是流浪汉，虽然法国浪漫的诗人和画家赋予了Bohemia以些许艺术气质，但他们可是声称惟有塞纳河畔才能有这样的波西米亚人——在寒冷、饥饿中充满爱与希望。所以不管“小资”还是“布波”，市民身份才是其最重要的本质，这决定了愿意选择“小资”或“布波”生活方式的人只能拥有生活，不可能拥有思想。
贵族与市民正好处于两个极端，如同精英与大众这两极。市民的梦寐以求在贵族是天生的，精英的所思所想在大众是匪夷的。我们可以大胆指责“肉食者鄙”，可以尽情嘲笑“皇帝的新衣”，不过财富和权势并非贵族的惟一标志，西谚曰“三代出一贵族”，讲的便是超越物质的内涵。且不管那些女娇娃是否花瓶摆设，“初入社交界”舞会可以让我们设想，如果没有财富和权势的压迫，我们能做到什么？在世俗化的浪潮中，有钱有势的人多如过江之鲫，而真正的贵族却少如凤毛麟角。面对财富和权势，要么完全习惯，要么压根忽视，这样的人才可能具备真正属于贵族的精神魅力，换句话说，我们心目中的贵族并不是一种生活方式，而是一种思想方式，一种自然而然抗拒世俗化的思维习惯。能够这样思想的人便是我们所定义的精神贵族——最后的拥有秘密思想空间的人群。可惜的是，贵族的时代已经消逝了上百年了，这种舞会其实并没有太多的象征意义，不过，英雄的时代都已经消逝了上千年，不还是有人大拍《英雄》的电影吗？能够偶尔想上一想，就足以浮一大白了。
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