崔永元的处女作《不过如此》让寻常爬格子的文字工人（在下便是之一）分外眼红。此书在国内的销量突破了104万册，并顺利打进了韩国书市。它真的很伟大吗？在这本自编的“年谱”中，小崔记录了这样一条“行状”：有位小孩写信给崔永元，说为了表示他对小崔的敬意，打算把自己喜爱的那条狗起名为“崔永元”，问小崔这事可不可以。小崔回信说可以，但要那位小朋友先问一下那条狗同意不同意。这是爱尔兰作家肖伯纳的主意。小崔的书对此没明确注明。
我如此吹毛求疵是在发泄情绪。像我这种文字工人，希望这个世界的规则是“人以文传”，但像小崔这样的名人却偏偏受益于“文以人传”。这不是小崔的过错。但客观上严重打击了我等的信仰。并且有“走后门”之嫌。文坛是个名利场，挤进去的人越多，每人分得的蛋糕越少，所以，先挤进去的人会把后到者使劲往门外推。难怪文坛的“前门”那么挤，我在门外排了20多年的队，离“入口处”的距离并没缩短多少。看见文坛的旁门左道那么松，能不嫉火中烧？当然，我们是有修养的，我们表达愤怒的方式得平和一点，像这样就挺好：“想当作家吗？教你一招，先出名，再写书。”
在一家刊物上读到如此“功夫在诗外”的“教唆”，就像喝了晶晶亮的雪碧那样让人透心凉。不巧的是时令正处冬至，喝雪碧不太好。为什么愤愤不平于自己未能在文坛上分得一杯羹呢？除了那是个数钞票的地方，文坛不也是一个生产思想的地方吗？如果我们眼中的文坛只是名利场，那等于“文以人传”是文坛惟一的游戏规则。就不能让小崔的写作也遵循一回“人以文传”的规则？前提是得让小崔写。“我虽然不同意你说的话，但我还是要保卫你说话的权利！”仿伏尔泰这句名言，我们也可以说：“虽然我妒嫉小崔的写作，但我还是要保卫小崔写作的权利”，并衷心期待小崔的新作当得起“人以文传”，小崔不就是我们一伙的么？
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