杨牧之先生寻着“在路上”的智慧，捧出了这一册《佛罗伦萨在哪里》，让我们权且把它当作一个驿站，以“在家”的平和去体会“在路上”的智慧。
在这本书中，作者用笔和相机为我们记录下了他“在路上”的历程，所到之国家可谓“大”矣，埃及、意大利、古巴，每一个都包容着大文化、大历史，而题目又可谓“小”矣，“在金字塔下”、“《最后的晚餐》在米兰”、“佛罗伦萨在哪里”……
“在路上”的智慧是包容的，它能突破地域的、时间的界阂去思人类所共思，以“常人”的目光注视万象，以“出世”的姿态进行着“入世”的追寻，从而能以“常人”的身份接近真理，关怀人本身。而人正是以其对本身的关怀和思考形成人的特质和丰富性，那棵“会思想的芦苇”正站在河岸上傲岸地注视着“逝者如斯”的河水。
在路上，作者是在真正地思考，他的心中也始终牢记着自己的家园。因此，在埃及法老的金字塔前他会想到秦始皇，会想到“大江东去，浪淘尽”，会想到“旧时王榭堂前燕”；在威尼斯会见到中国的“一线天”；在意大利会梦见香山，梦见颐和园，梦见故宫的角楼和角楼下的林阴道；在大英博物馆会沉思中国的历史；在红场会想到天安门。也正因为心中有家园，我们能从书中的文字中欣赏、体会到古今中外更为丰富的景致、文化和精神。“会思想的芦苇”目光随流水漂向远方，上路了，它的根却牢牢地扎在了养育它的此岸。
《佛罗伦萨在哪里》这本书中，作者还写下了、摄下了许多关于陵庙、墓碑的内容。埃及的神庙，在伦敦的马克思墓，俄罗斯的新圣母公墓……因此，“在路上”决不只是外表的形式，只要你带着“上路”的决心，不论你身处何地，总会追寻“在路上”的智慧。于是，你的人生将丰富起来！
（《佛罗伦萨在哪里》，杨牧之著，河北教育出版社2002年11月第1版，48元）
