山东某地有个12岁的小学生，被父亲逼着写一篇有关雨的散文，他在左思右想怎么也写不出的情况下，突然想到李白斗酒诗百篇的传说，心想李白喝酒之后诗思如涌，那么我喝酒之后会不会文思如涌呢？于是趁父母不注意，找出一瓶白酒喝了起来。只是喝了酒之后，还没等来如何写好那篇作文的灵感，他就因为头晕、恶心一头栽倒
“李白的这个传说真是害人啦！”在报纸上看到这个消息后，我的作家朋友赵金禾在电邮里跟我说。赵金禾是湖北安陆人，安陆是李白曾经“酒隐十年”的第二故乡。在安陆，有关李白喝酒写诗的传说太多了，也太神了。正因为有那些传说到处在流传，这些年来，赵金禾不论走到哪里，人们只要一听说他是安陆人，立刻就要在酒桌上跟他喝个痛快，并且用大杯大碗给他斟酒。而他从来都是滴酒不沾的。“不可能吧？你不喝酒你那些小说是怎么写出来的？你可是在李白第二故乡泡大的啊，你不喝酒你还称得上是作家啊！”不知多少人这样说过他。但是他发表的数百篇散文数十部中篇小说，千真万确，是没有用一滴酒来激发灵感和文思的。“我不希望人们把我的写作说得很神秘，更不希望人们把我的写作跟酒联系在一起。”他曾这样跟我说。
但是这个世界上，偏偏就有许多人，喜欢把文人墨客的写作说得很神秘，不仅神秘到违背常识与科学的地步，而且也神秘到仿佛历史上的许多名人都不是人了―――好像他们真的是什么仙什么圣什么神什么怪了。而有关那些仙那些圣那些神那些怪的越传越玄妙的传说，七传八传，就把许多人给传糊涂了。一方面，是那些希望在文学上有所作为的人，并不在认真做人做文上下功夫，而只是一味地往如何把自己弄得神神道道痴痴颠颠的路上走；另一方面，则是社会大众竟然也视某些文人的神神道道放浪形骇甚至胡作非为为正常，无形中又给某些文人的不良习性和不健康的生活方式提供了生存环境和土壤。
事实上，许许多多有关名人的传说，要么是被人凭空杜撰出来的，要么是被人无限夸张出来的，是根本不能当真更是无须当真的。把这些东西作为人们茶余饭后的谈资，也就可以了。但是这些传说，在名人们的第一故乡第二故乡第三故乡，却是被有关政府部门当作宝贵的文化资源和文化财富来发掘来整理来传播来继承来宏扬的，呵，这就更是容易让人犯糊涂了，同时也更容易误人子弟了。―――在我看来，越是用一种认真慎重的态度对待这种传说，这种传说就越是容易成为害人的东西。
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