面对茫茫书海，立于书前的序，不啻是迷雾中一盏指路明灯，或是文山上一位导游小姐，你可以省却许多担忧烦恼，又赢来多少时间和乐趣。
最早的序当是《毛诗序》。一部诗经，它指其要义、掣其纲领。最早发出“诗言志”之高论，指出“上以风化下，下以风刺上”的诗之社会功能，由此开文学批评之先河，立后人论
随文化进步时代变迁，序亦发展愈益成熟。或评鉴著说得失，或记叙文章旧事，思想、文采、情韵尽都在其中，读之犹如撩开新娘头上的盖头红，自是美不胜收，令人“爱”不释手。近年出版的《中华文化辞典》浩浩洋洋，蔚为大观，惜无缘到手，如何读得？偶读报端黎澍先生为之所作之序，从中华文化的起源、进化、变迁到发展谈起，广征博引，放眼四海，虽寥寥二千言，却向你展开一个人类文化学研究的广阔天地。令人神驰心往！遂为作者学识之博大精深而击节叹服！
然而近年来，常常读一些“序”直有上当受骗之感，或者至少也是如嚼蜡一般的乏味，致使“盖头红”成了“遮羞布”。作者自知“货”不作主，便搬名人写序，拉大旗作虎皮者有之；明明没人买的书，拉了权威作序，以换取腰包丰盈者有之；与作者是朋友同乡或什么“关系”之类，浮光掠影瞎吹一气者有之；虽不情愿但又“盛情”难却勉而敷衍者有之……如此言不由衷，岂不苦煞读书人也！况首当其冲被败坏的，又是名家之声誉。对此，诗人公刘可就“勇敢”得多了：一位“诗癖”自费出诗集，请他作序，并“晓之以乡谊，动之以友情”，他只好硬着头皮“上”，但声明“保留一项起码的自主权：不作违心之论”。遂严格指出其作大都是“璞”，并告诫作者“不当痴处宜不痴”，要清醒地面对自身的长处和缺欠。我以为，以这样的大实话作序，虽不知作者可否接受，却是既给作者指明道路，又勇敢捍卫了自家人格。
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