河北抗战文学
中国最好看的文学是抗战文学，中国最悲壮的文学也是抗战文学――这是许多35岁以上的中国人的共识。
“我小时候，家乡的田野、茅草、河渠里隐藏着许多抗战故事。那时天的蓝色怕是跟抗战时是一样的，没有污染，那么清澈的河流，那么浓绿的树林……多么
作家赵瑜的回忆代表了这一代人的经历，我们的灵魂深处都藏有魏强（《敌后武工队》主人公）、史更新（《烈火金刚》主人公）的影子。
我们所知道的最好的抗战文学基本上都产生在河北，写的也都是发生在河北的故事。河北为中国的抗战文学贡献很大。河北人民性中和平顺，在与日本侵略者的搏斗中，却威武不屈，表现出燕赵多侠士的遗风和中国人民智能多谋的战法，河北作家曾多是战士，浴血奋战在河北的土地上。他们难忘河北抗战事，也深谙传统文学技法，因而为中国当代阅读贡献了亮丽的一页。
冯志，河北籍作家，老八路出身，撰写《敌后武工队》。他塑造的意境形象已经成了八路军深入敌后的等意语。可惜文革他被迫害致死。《敌后武工队》故事从炮轰中闾镇侯扒皮开始，接着写独胆英雄刘太生智斗松田、贾正智杀侯扒皮、武工队奇袭南关火车站、巧夺黄庄、火烧梁家桥，直到魏强等智擒松田、刘魁胜为止，起伏跌宕，很有传奇小说的色彩，这也是这部小说的魅力之所在。
与之异曲同工的有刘流的《烈火金刚》，该作品章回小说色彩更浓，“史更新九死一生，赵连荣舍身成仁”……之类的题目，很容易就勾起读者的儿时记忆。
“鬼子汉奸一锅煮，有几个武艺高、神通广大的人，有男也有女，很是吸引人。”作家李矛回忆起另一部华北抗战小说《平原枪声》说。
雪克的《战斗的青春》也是河北抗战文学一红花。人性论的东西比较多，在那个年代很显眼，因而也较受欢迎。
有一部小说在河北抗战文学中很特别：李英儒的《野火春风斗古城》。主人公杨晓东的儒雅机智，金环的美丽英烈，中间人物的彷徨和书卷气，再加上古城保定的质朴和古老调子，使残酷的抗日战争描写中透着一股雅气。电影小说互动使作品拥有了更高的知名度，电影中王晓棠演绎的金环尤其让人难以忘怀。
最可贵的是，河北抗日作家群本身就是战士，他们见证了河北大地的沦陷和血火抗争，他们很有几个甚至不是部队里的文字秘书，而是振臂一呼应者云集的军事首领。比如《平原枪声》的作者李晓明，是县大队的政委；《小兵张嘎》的作者徐光耀，是锄奸干事；《野火春风斗古城》的作者李英儒是游击队步兵团团长；《敌后武工队》的作者冯志，也先后曾任班长、排长、武工队小队长……他们都是从日寇的拉网扫荡、铁壁合围下闯过来的人，他们的作品，有直接的生活基础。
此外冯德英的《苦菜花》、《山菊花》、《朝阳花》是有名的抗日“三花”，故事虽然不是发生在华北而是胶东，但气质一脉贯通，都是写北方农村在日寇蹂躏下，人民奋起反抗。其中《苦菜花》依托电影而闻名全国。
刘知侠的《铁道游击队》虽然也是写的山东事，但有着华北抗敌小说共同的特点：肥沃广阔的平原，勇敢义气的农民，被逼无奈的反抗，激烈曲折的交锋，含蓄纯洁的爱情……
战火中的“荷花”
以上大多是解放后的作品，其实抗战文学最早的根源在延安。1942年《在延安文艺座谈会上的讲话》发表以后，作家们知道了深入生活、深入群众的重要性，于是一大批具有中国气派的抗敌作品应运而生―――赵树理的《小二黑结婚》，马峰、西戎的《吕梁英雄传》，孔厥与袁静合著的《新儿女英雄传》等。当时国统区的作家也一致叫好，认为敌后根据地的作家抛弃了新文艺拗口的洋腔，以从来没有过的气象教育民众。这些作品中，《新儿女英雄传》得到的评价相当高，小说1949年9月在《人民日报》连载，不久结集出书。郭沫若写序称：“应该多谢毛主席在延安文艺座谈会上的指示，给予了文艺界一把宏大的火把，照亮了创作的前途。在这一照明之下，解放区的作家们已经有了不少的成功作品。本书的作者也是忠实于毛主席的指示而获得了成功的。”
延安精神直接催生了赵树理的“山药蛋派”作家，而稍远一点，河北诞生了以孙犁为代表的“荷花淀派”。孙犁的作品好，人也好，不多事，把一颗宁静的心全献给了他的人物和文字。他本是陶渊明、王维这样的性格，但卷入20世纪中国最残酷的灾难中，即使描写血与火，也笔触柔曼，带着深情。也正因为此，在一片怒目金刚式的作品中显出了超脱，他也因此成为一派文学的代表人物。最能代表他那抒情诗般风格的是他1945年创作的短篇小说《荷花淀》。这篇小说着重刻画了水生嫂等一群青年妇女，通过寻夫、遇敌、战斗等情节和行动，展现了她们为人妻女，又勇赴国难的过程，表现了她们作为女人的质朴，作为妻子的爱夫情结，以及作为中国人的英勇和乐观。小说笔调清新、活泼，优美、流畅，被称作“诗体小说”。作品发表后，在文艺界影响很大，许多作家都研究和学习其写作技巧和艺术风格，“荷花淀派”也是从这以后开始形成的，代表作家有刘绍棠、丛维熙、韩映山等。
孙犁或许是抗战文学中的一枝“闲笔”，但表现了中国人民在那个铁血时代的性灵的也是他。杭州大学的吴秀明教授写道：“尤其是孙犁，更是以诗化笔墨来描绘战争的感性存在。他的小说中，成功的艺术形象似有一个基本模式：女性 普通人=英雄。这里，‘等号’关系之所以能够成立，主要在于他的小说文本中植入了一种超越性的精神力量，这种力量可以使柔情似水的水生嫂们变得坚毅刚强。人物形象上的张力，引发出小说的另一种内涵：战争对于人的奇异改造力量。”
有一本书，大概既不算河北评书体小说，又不算“荷花淀派”的作品，但陪伴了许多中国人的童年和少年，那就是《小英雄雨来》。这本书不因其字少脊薄而减光芒，民族的少年英雄形象与水淀荷乡的秀丽一起永藏人心。
请看作者管桦怎么说的：“抗日战争时，我是冀热辽军区的文艺战士。这个军区以还乡河、滦河为中心，西至通县、平谷、顺义，北至承德，东到辽宁，南临渤海。抗日战争中，在那风暴惊扰之夜，枪炮轰鸣的时代，总是有孩子分散在我们生活之中。我做随军记者时，每次回报社变成单独行动，给我带路的，有老人、有青壮年，也有十一二岁的儿童团员。儿童团有夜校，每当反‘扫荡’结束以后，或是敌情缓和的时候，走进村里，便听见男女民兵奔向会场时的说笑声和歌声。朦胧着星光的夜雾里，花木的繁枝密叶中，小学校的窗子亮着鲜红的灯火，从那里传出孩子们齐声念书的声音：‘我们是中国人，我们爱自己的祖国……’一次我在四户村被日本鬼子包围，跑进一家院里隐藏。街上的大人孩子都看得清楚。可是当鬼子拷打那些大人和孩子，问八路军藏在哪儿了？无一个人暴露，都说跑出村去了。1945年冀东八路军攻打玉田县的日本鬼子时，给我们几个文艺战士带路的那个孩子，不幸牺牲。因此常常有读者问我‘雨来’是不是真实的，我回答说：当然是真实的，那是我在历史真实的基础上，加以概括、剪裁和典型化，使人物故事情节紧凑而又丰富多彩。这就是历史的真实同艺术真实的统一。”
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