文坛上的另类人物不少，不知道韩少功是否列其中。偶遇他的新作《大题小作》，便读得饶有趣味。正如他所言，当很多富裕起来的中国农民从乡村进入城市的时候，他算是一个逆行者。6年前，他的大半时间就定居于某个偏僻山区，“晴耕雨读”，栽树种菜喂鸡，却靠了网络和卫星天线，实现“秀才不出门，便知天下事”。
当一个小说作家以口语化的风格宣扬自己的主张时，阅读的快感就非常明显。譬如，时下的网络、电视、报刊图书都在规模扩张，各类语言变得丰富多彩，被有的人称为语言狂欢的时代，而韩少功却讲，这是语言危机的时代，是语言垃圾到处泛滥的时代。他告诉清华大学文学院的学生说，不要成为文明时代的野蛮人，不要成为胡言乱语或有口难言的人。韩少功对世事或某些观念，具有敢于直言的秉性。在改革开放后，我国社会各领域，包括文学创作，都经受了各类观念的冲突。他称，八十年代是一个天真的早晨，九十年代才是一个成熟的正午。
通读全书，读者会很明晰地感到，韩少功的这些篇什，多是他在大学校园里，面对学生们所开的讲座。这样的文字，爽就爽在语言的生动和某些环节的直言不讳。他在《文体开放》中坦然谈到散文在文学市场中所占据的比重，而他，想把小说做成一个公园，他呼唤着叙事方式的多样化，而不认为文学在较长时间和较大空间里，能够起到很强的社会和政治功能。唯有识者知其味。我们未必认同韩少功的某些观点，何况他的某些思考也难免是即兴之念。但是，我们必须欣赏和尊重这样一个能够直抒心臆的作家。我们应该相信，当一个人说话几近口无遮掩的时候，他的表达，多是发自内心的真实的。
