有专家认为，《爱情句号》对我们的“女性文学”创作是有创新意义的。回顾“女性文学”，在许多部经典中横竖都只能看出一种倾向，即批判男性。无论是批判社会历史文化，还是批判传统世俗陋习，女性的冤仇不幸最终统统都要落到男性头上。只是一味追究男性的责任，会使“女性文学”在偏狭的小路上狂奔，最终沦为“怨妇
皮皮的新作《爱情句号》未能免俗地写了几对男女的纠葛缠绕甚至是绞杀。而不俗的是作者描述的两性战争：第一男性不是罪魁祸首，第二是没有胜利者。作者说这些女人的情感状态是夹在在青春期和更年期之间。这是了解女性反常举止的一把钥匙。《爱情句号》的女性人物，都是人到中年，而她们的所作所为既延续了青春期的躁动又预支了更年期的恐惧。别说男性无所适从，不知道她们到底想要什么，就是她们自己也不明白总在路上跑来跑去究竟要奔向何方。《爱情句号》反思了女性不幸的自身责任，让人感到耳目一新，但这确实不是作者写作的全部目的。既然女性不幸的根源不在男性，同样也不该全在女性。
皮皮在作品中对女性的这种评判，称得上是酷评。
读书报：在1980年代的文学界,读者普遍认为皮皮是与余华、格非等齐名的“先锋派作家”。你怎么看“先锋派作家”这个称谓？而对于现在的“畅销书作家”称谓又如何看？
皮皮：这些都是别人给起的名，其实，最终是什么样的作家，每个作家心里都应该是清楚的。从这个意义上说，我知道我最终是什么样的作家，但我不说，因为还在过程中，没什么好说的。
读书报：媒体都在报道《爱情句号》是皮皮沉寂四年的一部力作。能否谈一下你这四年来的创作过程？
皮皮：4年叫啥沉寂！现在什么都加快速度了，连沉寂的时间也缩短了。这4年没干什么，除了写这部小说，就是应付生活。
读书报：从《渴望激情》到《比如女人》、《所谓先生》，再到《爱情句号》。感觉你的写作风格在逐渐变化，也在逐渐成熟。你是怎么看自己的变化？
皮皮：还没什么大的变化，《所谓先生》有些变化。不过，我会变的，别着急。
读书报：你的每个小说都给人惊艳感，而且一个比一个写的好。这次推出的《爱情句号》，和你的其他作品相比，它有什么特别之处？
皮皮：和《渴望激情》《比如女人》比，它不再留继续写下去的空间。画句号了。其他的不同较为细微，结构比从前繁杂等等。一个比一个写得好，我还不觉得，这三部跟情感有关的小说，第一部写得好些。我是说《渴望激情》，当然不包括这个名字，名字不是我起的，所以我有偏见。
读书报：内容介绍上提到“男人没错，女人没错，难道爱情错了？”这是否可以认为是你新作品中与众不同的一个观点？
皮皮：这观点满大马路都是，每个经历打击的人都是一步步退缩，更不敢说爱情错了。问号用的太节省了，其实，每句话都可以用问号，男人错了？女人错了？难道爱情错了？最后的境界是对错都无所谓了，对那些人来讲，对错都行。
读书报：曾有评论家认为“《爱情句号》从以往的陈世美式的男性批判开始走向女性的自我剖析。作家对女性的复杂心态做出了判断：完美主义也许就是打扰女性享受世俗爱情的原因之一”。作为作者你是否认同这种观点？
皮皮：我同意这是一种成立的说法，不是唯一的可能性，别的因素肯定也起作用的。
读书报：从“布老虎”的辉煌之后，你突然“消失”了。能谈谈从那之后你的生活状态吗？你什么时候回来？
皮皮：我看文章说，沉寂了。现在用词胆儿都大。那之后写了《所谓先生》，然后《爱情句号》，基本务正业。你说回来是从德国回来？我已经回来了。
读书报：更多的人是从你的《渴望激情》和《比如女人》开始认识你的。这样一来，就把你曾经有过的一段历史给抹去了。在你的“传奇”经历里，你觉得自己意义重大的人生事件是什么？
皮皮：我不太清楚你指的传奇是什么，在我印象里，我没传过奇，挺不勇敢的。尽管这样，我还是愿意回答你的问题。我现在觉得最重大的人生事件是，忽然有一天你发现，没一件大事有你想的或者说像你认为的那么大。大事都不大。这么说很玄，好像在回避问题。我没什么人生大事，最大的就是结婚生孩子离婚了。
读书报：除了写作，你还从事翻译工作，你所翻译过的雅诺什，被称为德国人“情商银行”。由此可见，你也是一个情商很高的人。你觉得，情商于女人，是什么关系？
皮皮：雅诺什是个被生活伤得很透的人，他早就看透了生活中很多虚伪的东西。对我来说，他的可贵在于看透了，还没颓废下去，转向生活简单的温暖的纯真的层面。他写了一个有点自传色彩的小说，小长篇，写得很好。我想翻译，希望能有出版社感兴趣。不能再说了，不然成启示了。
读书报：非常想了解你现在的情况，能否给读者朋友介绍一下？
皮皮：德国文化交流基金给了我一年的机会，在那里了解德国，同时写作。现在结束了，我回学校上课。一日三餐，一年四季，除了不想再写东西，没什么新鲜的，可说的，连问题都是老的。我的问题一直是，怎样理解你才能贴近事实。
