大约是受意识形态和非红即黑思维方式的影响吧，上个世纪五六十年代，我们在评价活跃于20世纪上半叶历史舞台上的文化名人时，往往给他们贴上革命与反动、进步与落后等标签，凡被划入革命、进步一类者，其形象
近二三十年来，越来越多的历史研究者正努力在故纸堆中搜寻、拣拾文化名人们当年遗留下来的点滴痕迹，再经过一番考证、梳理，形成文字、书籍，向我们传递了许许多多曾经被历史遗忘、误读、扭曲了的真实信息。张耀杰先生的《历史背后――政学两界的人和事》一书，应属其中的杰出之作。
在这本书中，张先生通过引用20世纪上半叶文化名人本人以及与他们有关联的人物的著作、书信、日记等中的资料，记录了文化名人们在历史事件中的所作所为，再现了许多鲜为人知的历史细节，从而展示了历史人物的复杂性与多面性。比如，读过书中的“林纾与《新青年》的文化之争”一文后，我们会发现，率先挑起非理性争端的，不是林纾而是钱玄同、刘半农等人；在双方进行笔战时，林纾的文章中固然有谩骂之语，陈独秀、钱玄同等人的笔下也不乏骂人的词句；对于口出骂言，林纾后来在报纸上公开致歉，表示永远改过，而陈独秀等人却抱着“必以吾辈所主张者为绝对之是”的态度，拒绝认错。对在新文化运动中的一位正面人物，有着“只手打孔家店”美誉的吴虞，张耀杰先生在“吴虞：《新青年》同人的倒算账”一文中，也为我们作了详尽地介绍。那就是，吴虞的非儒反孔与他直接受到父亲的专制侵害有着密切的关系；他在文章中反对封建专制，在日常生活中却唯我独尊；口头上，他一直主张男女平等，但从没有想到自己应该身体力行，一生中不仅纳妾数人（他59岁时还买了一个16岁的女孩为妾），还时常出入烟花巷，嫖娼狎妓，并很无耻地将赠与妓女的艳诗在报刊上公开发表。
不仅林纾、吴虞是复杂多面的，其他一些人又何尝不是如此呢？对于他们的复杂多面性，《历史背后――政学两界的人和事》也都有或多或少的揭示。
《历史背后――政学两界的人和事》，张耀杰著，广西师范大学出版社2006年3月第一版，22.00元
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