城将不城，基律纳选择了搬迁，奇维塔选择了固守。基律纳新址离旧城仅4公里，奇维塔桥那边便有一座现代化的姐妹城。当一切不再，重回旧地的故人会有什么样的感觉呢？
俗话说，搬一次家，就像着一场火。那么，搬一座城呢？作为人类终极的聚居地，城市无疑是构建于农业文明和工业文明时代庞大的符号群。游牧民逐水草而居，搬迁是家常便饭，当城市出现，财富逐渐转化为繁华的市集、辉煌的宫殿和璀璨的艺术，一代又一代的市民便成为被巨大的磁铁吸得牢牢的碎铁屑，朝作暮息，生死于兹，更甚于农民依恋土地。
据斯德哥尔摩媒体报道，瑞典能看到北极光的著名旅游城市基律纳将举城搬迁，当地政府已选定新址。由于是铁矿石产区，经过近100年的开采，矿区裂缝开始向市区蔓延，是搬迁的主要原因。规划人员透露，整座城市的搬迁将耗资数十亿美元，持续数十年之久，新城的地下管网已开始铺设，一座曾获选为瑞典最美建筑的木结构教堂将被一块块拆下，搬到新址按原样重建。市议会还希望能够修建一条隧道来连接新城和旧城，但矿山公司称，为了开采基律纳地表下的80亿吨铁矿石，“要么搬走城市，要么关闭铁矿，这就是我们面临的选择。”似乎在经济利益的推动下，旧城的保留只不过为了保留一个顽固的记忆。
意大利的“濒死之城”千年古镇奇维塔也正面临着与世隔绝的窘境，据英国《独立报》报道，镇长埃里诺・蓬佩伊在前些日子召开的全镇大会上宣布：“我已经在网络上向全球所有知名建筑师发出呼吁，希望他们可以提出奇思妙想，在不对环境造成威胁的同时把奇维塔从与世隔绝的危境中拯救出来。”因为修建在山顶，表层是火山喷发的新生石灰石，底层泥土不断向山下滑落使古镇一直处于下陷状态，镇子的常住居民已经逐渐由接近2000人减少到现在的15个人左右。目前的状况是惟一连接外界的桥梁面临倒塌，连避暑的旅游人士也即将不得其门而入。镇子完整保留了2000多年前伊特普里亚时期的建筑，这里的每一条小路、每一栋建筑都是一道风景，每年夏天都能吸引成千上万的游客。当然，居民们在求援的同时，也提出了自己的解决方案，譬如，可以让游客们骑驴入山，也许更有曲径通幽之妙。
城将不城，基律纳选择了搬迁，奇维塔选择了固守。基律纳新址离旧城仅4公里，奇维塔桥那边便有一座现代化的姐妹城。当一切不再，重回旧地的故人会有什么样的感觉呢？事实上有很多城市消失在了历史的烟尘中，譬如殷墟，譬如庞贝，但仍很难想像那曾经四通八达的道路指向的会是一个空白的原点。盘庚迁往的新都，最终还是因商亡而废弃，这种命运对早期的城市来说颇为常见，那时候，人主宰着城，没有人便无所谓城。而歌德对庞贝曾有一个暧昧的题咏，“尘世多灾难，未有如庞贝，留欢于后人”。似乎与他人文圣者的身份不太相符，仔细想想也很正常，当城市成为人的主宰，被火山灰湮没而得以保存的鲜活，既可以被当作神迹来唏嘘感慨，也可以被当作玩物来观赏游览。
诺奖得主艾・巴・辛格有一篇宗教意味很浓厚的童话故事《邪恶之城》，似乎故事的灵感有一部分便来自庞贝的毁灭。主旨无关紧要，他所渲染出的灭城之祸倒是惊心动魄。“现在太阳不见了。满天是黄黄的云。空气变得越来越沉重，灰烬和硫磺的气味越来越浓。一群群乌鸦啊啊地叫着飞来飞去。秃鹫出现了。骆驼和驴子呜呜叫。牛哞哞叫。狗汪汪叫。猫喵喵叫。大地烧灼人们的脚掌。动物从城里逃窜出来。连老鼠也成批成批地离开所多玛。”“才一会工夫，刚刚还是一座热闹城市的地方，如今已成了一座在闷燃的灰堆成的山。”
城市可以毁于水、毁于火、毁于刀兵与雷电，如今许多滨海的城市都担心着气候变暖，细想一下庞贝遗址那幅壁画上的铭词，“无物可以永恒”，其实并非一句谶语，而是在昭示，城市兴于人力，盛于人心，而毁于人欲。辛格故事中的所多玛是一个不敬上帝的邪恶之城，他们贪图享乐，崇尚暴力，放纵谋杀、抢劫和欺诈，人与人在尔虞我诈中“其乐融融”，在大难临头之际，他们“赶紧去叩拜他们庙里那些泥塑的、石雕的、银子金子铸造的偶像。他们许诺奉献牛和人，去平息众神的怒气，他们相信是这样”。而对于基律纳、奇维塔这样可爱的小城来说，是否可以说“天地有寿，万物齐平”呢？
