对于“国学大师”的桂冠，季羡林先生有文章郑重辞之。而他越是请辞，人们就越是要给他戴，同时高度赞扬他的谦虚精神。当今中国，像季先生这样被文化界推崇备至的学者，可以说再找不出几个了。
推崇之馀，这里略举季先生散文中的几个小失误，闲为一说。
多读古诗文的人都知道，登临，并非登上、登到
季先生的《我看北大》有“时间斗换星移”之句。斗，即北斗。北斗不会换的，永远是那北斗，而且永远在北方，只是因季节的变化而变换斗柄（第五至七星为斗柄，又称斗勺）所指的方向。《?冠子・环流》：“斗柄东指，天下皆春。斗柄南指，天下皆夏。斗柄西指，天下皆秋。斗柄北指，天下皆冬。”陆游感慨时光流逝，有“恨无壮士挽斗柄，坐令东指催年华”的诗句。因地球的自转，斗柄也在不断地回转，因此古人又用“斗转参横”指天将晓。所以古代典籍多有“斗柄移”、“斗柄转”、“斗转”之说，而不说“斗柄换”，更不说“斗换”。若欲作“×换星移”，那便应是“物换星移”，如王勃《滕王阁序》中的“物换星移几度秋”。若欲作“斗×星移”，那便应是“斗转星移”，如和凝《江城子》中的“斗转星移玉漏频”。当代诗人罗元贞先生即有“匆匆斗转又星移”句。可知季先生所云“斗换星移”，还有其《春归燕园》的“星换斗移”，改作“斗转星移”才对。
季羡林先生最不该错的，似乎是“初度”一词。《光明日报》副刊曾刊季先生2006年8月8日所作《九十五岁初度》（又见其《病榻杂记》）。初度，出屈原《离骚》：“皇览揆余于初度兮，肇锡余以嘉名。”注：“言父伯庸观我始生年时，度其日月。”指始生之时、出生之日，所以后世作“生日”解，同时又含有初始、开始之意。《路史》有“初度之辰”的说法，《元史》也有“初度之日”语。无论只作“生日”用，还是又指一岁之开始，都是就虚岁而言的。也就是说，满四十九岁的这个生日，为五十初度。如顾炎武明万历四十一年（1613年）生，清康熙元年(1662年)生日作有《五十初度时在昌平》诗。梁章钜生于乾隆四十年（1775年），道光四年（1824年）生日，林则徐所奉祝寿图与诗，题作：《梁芷林观察章钜五十初度写〈报闰图〉寄祝并系以诗》。以至近世，仍是如此。马叙伦，1885年生，1934年有《贺新凉・廿三年五十初度书怀》，1944年有《贺新凉・卅三年六十初度赋》。茅盾生于1896年，1945年夏郭沫若、叶圣陶、老舍等一起祝贺他“五十初度”。刘半农（1891年生）作于伦敦的新诗《三十初度》，也是此用法，时在1920年。季羡林先生生于1911年，可知“九十五岁初度”错了，其时他已是“九十六岁初度”。
以上所举，虽然为词语错讹，并不会影响读者对文章内容的理解，但毕竟为瑕疵。大师如季羡林先生者，也难免有此类小失误，那么我等普通文人，就更应该尽量多掌握一些传统文化知识，为文时十分谨慎小心，以免出错。
 |
