《盖娅：地球生命的新视野》

［英］詹姆斯・拉伍洛克著，肖显静、范祥东译，上海人民出版社2007年出版

在本书中，拉伍洛克首次较为系统地提出了“地球本身是一个超级有机体”的科学假说，并据此提出了人类如何对待环境污染以及处理人类与盖娅之间关系的新见解。

卢风(清华大学人文学院哲学系教授、博导、全国环境哲学专业委员会副主任)

盖娅假说的提出被国外一些人称为20世纪划时代的洞见。

科学假说在刚提出时难免含有不确定、不成熟、不完备和猜测的成份，如果因此就抛弃它，再好的科学假说也很难发展成为科学理论。实际上，科学就是在制造错误、发现错误、校正错误的过程中向前迈进的。盖娅假说目前已被称为盖娅理论，就说明了这一点。在本书中，拉伍洛克不是以真理的拥有者自居，而是以一个探索者的身份与我们交流。

杨通进(中国社会科学院哲学所教授，中国环境伦理学学会秘书长)

《盖娅：地球生命的新视野》以说故事的方式展开叙述，在阐述科学的同时辅以诗歌和神话的形式。这使得本书既有科学性又有文学性；既有科学思想又有人文内涵；既有严格的科学陈述、大胆的科学想像，又有才思横溢类推、反证、隐喻、指代、典故等的运用。这种融科学理性叙述与人文想像于一体的特点，增强了该书的可读性。

作者提出了一种新的有机整体性的自然观，这是认识地球上事物（包括人类社会）的一种新尝试，有助于人们消除人与自然二元对立的思维模式，为人类理性而又道德地对待自然提供了新思路。作者还提出了人类需要从盖娅而不是从人类中心的角度去看待污染的观点。倡导人类应该充分认识盖娅的机能，明确自己该做什么和不该做什么，以保持盖娅的健康演化。盖娅假说的人文意义表明，为了把握自然和人类的命运，必须将科学与人文融合起来。

段伟文(中国社会科学院哲学所副研究员)

地球是一个巨大而复杂的有机整体，生命与环境的相互作用决定了地球生态系统的状态与演变。这一观念在很大程度上归功于盖娅假说的传播。30多年前，当拉伍洛克等人宣称地球上的生命与非生命成分通过相互作用而形成的复杂系统可视为一个单一的生命有机体时，盖娅假说是一个近乎神话的假说，但它并没有被科学界的漠视或批评所淹没，而是通过理论修正和实验辩护，最终至少部分地汇入了科学的主流。

如今，盖娅假说已被接受为盖娅理论。盖娅理论还在发展之中，它的合理内核和启迪的价值对我们创新环境哲学思维具有重要价值。