宗璞是一位有着独特风格的作家。宗璞作品最突出的特点，是典雅温婉，从容细腻，渗透着浓郁的文化韵味。她的作品文字并不华丽，抒情也并不铺张，然而却有内在的深沉的隽永的美。这是艺术和道德、和人格力量相统一的美，是富有文化韵味和人文精神的结果。其文化内涵与背景，则在于中国传统文化的精华同西方近代文化的
这里，我们想着重说说对宗璞作品风格的一点理解。她文如其人，温文儒雅，却又不乏思想锋芒，不过总体上又是温婉的。例如，散文《花朝节的纪念》写的是宗璞自己的母亲。做女儿的她，是积累了大半辈子的观察、体验、感受，才来写这位“像柳枝一样努力尽自己的本分，尽量绿得长一些”的平凡而又伟大的女性，可以说是因为长期积累的感情形成了冲击力才使她“不能已于言”而形诸笔墨的。宗璞在读小学时，就曾经以《我的家庭》为题作文，写下了这样的句子：“一个家，没有母亲是不行的。母亲是春天，是太阳。至于有没有父亲，不很重要。”作业在开家长会时展览，宗璞的父亲冯友兰先生去看了，他不但没有像别的父亲那样勃然大怒，而是回来向宗璞的母亲做了赞许的描述，对自己在家庭中的地位似乎并不在意，仍是沉浸在他所酷爱的哲学世界中。宗璞写了两段内涵相当丰富而又蕴藉的文字：
希腊文明是在奴隶制时兴起的，原因是有了奴隶，可以让自由人充分开展精神活动。我常说父亲和母亲的分工有点像古希腊。在父母那时代，先生专心做学问，太太操劳家务，使无后顾之忧，是常见的。不过父母特别典型。他们真像一个人分成两半，一半主做学问，一半主理家事，左右契合，毫发无间。应该说，他们完成了上帝的愿望。
母亲对父亲的关心真是无微不至，父亲对母亲的依赖也是到了极点。我们的堂姑父张岱年先生说：“冯先生做学问的条件没有人比得上。冯先生一辈子没有买过菜。”细想起来，在昆明乡下时，有一阵子母亲身体不好，父亲带我们去赶过街子，不过次数有限。他的生活基本上是水来湿手，饭来张口。古人形容夫妇和谐用“举案齐眉”几个字，实际上就是孟光给梁鸿端饭吃，若问“是几时孟光接了梁鸿案”，应该是做好饭以后。
旧时有一副对联“自古庖厨君子远，从来中馈淑人宜”，放在我家正合适。……
这是典型的宗璞式散文：真诚颂扬中不无些许微讽，亲切赞美中蕴蓄着幽默风趣，肯定中有着某种保留，批评中又有着理解和同情。时代的不同毕竟使宗璞与父母一辈发生了差异。整段文字渗透着浓郁的文化韵味，显得温婉舒展，却又极有分寸，有的意思几乎不落文字的痕迹。宗璞的母亲是受过高等教育的，有很高的办事能力。她出生在光绪年间一个举人的家庭。这位举人父亲在女儿1918年与冯友兰结婚时，刻了一枚六个字的印章送给女儿，叫做“叔明归于冯氏”（“叔明”是宗璞母亲的字，我们相信是举人父亲亲自刻的）。这当然是封建性的教育，但也可以看出中国旧教育的一个侧面。宗璞在文章后面的一段话中说：“在中国妇女贤淑的性格中，往往有极刚强的一面，能使丈夫不气馁，能使儿女肯学好，能支撑一个家庭度过最艰难的岁月。孔夫子以为女人难缠，其实儒家人格的最高标准‘富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈’，用来形容中国妇女的优秀品质倒很恰当，不过她们是以家庭为中心罢了。”这话说得非常中肯，如今的读者恐怕都会赞同。宗璞仿佛不经意间顺便带出了孔子轻视妇女的思想，却宽容到了几乎不让人感到有多少责备之意。
宗璞也有部分散文写到了父亲冯友兰，同样流露一些很有意思的看法。宗璞认为，冯友兰有呆气，也有些仙气。有呆气，所以才会在汽车司机开车过城门洞跟大家打招呼时竟然没有听见，脑子里只想自己的哲学问题，结果一条手臂碰在墙上造成骨折。有些仙气，是他确实把人看成与天、地并列，是“三才”之一，在经历了三十多年的批判和“无日不在”的检讨之后，还坚持着“儒家的追求”，即“在使人性失去的世界中，追求充分的人的意义”。他的仙气里也有着道家的豁达洒脱。“秉此二气”，冯友兰“穿越了在苦难中奋斗的20世纪”。凭着“内心的稳定和丰富”，“把人类有思想发挥到极致”。他80岁才开始写《中国哲学史新编》，居然能在95岁去世前将这部重要著作脱稿，几乎创造了一个奇迹。其中都体现出一种了不起的精神。直到去世前，冯友兰始终坚信“中国哲学将来一定会大放光彩”。这是他的预言，也是他始终不改的笃信。接受过西方文学熏陶和修炼的宗璞，同时也受到将中西哲学成功融为一体的冯氏哲学的耳濡目染，她也发自内心地认为：“我们中国文化太伟大太宝贵了，简直是子孙后代取之不尽用之不竭的大宝库。”她相信，无论意识流也好，超现实主义也好，我们都可以借鉴和吸取，但“在中国文化与世界文化的汇合中，我们不是两手空空的，而是会有自己丰富而独特的贡献”。宗璞还说：“我很注意作品的‘余味’。”力求“言有尽而意无穷”，“创造一种意境”。从传统文化中吸取来的这类宝贵营养，都融入了宗璞的作品，才滋养成了她自己的独特风格。
宗璞曾为《宗璞文集》写过一篇不到百字的序，精炼地道出了自己的创作动机：
写小说 不然对不起沸腾过随即凝聚在身边的历史
写散文 不然对不起流淌在胸间的万般感受
写童话 不然对不起眼前光怪陆离的幻象
写短诗 不然对不起耳畔?琮变化的音符
我写 因为我有
我写 因为我爱
借助宗璞的笔，我们看到了一个有血有肉，若痴若仙，终身都在“为天地立心为生民立命为往圣继绝学为万世开太平”的哲学泰斗，也看到了一个“不止对父亲尽孝心”，也“对中国文化尽一个炎黄子孙的孝心”，与父亲一样“爱自己的家乡，爱自己的亲人，爱祖国大地的山山水水，爱北京的每一个角落，爱北大、清华的校园，更爱祖国的文化”的文学大家。如果说，冯友兰先生把炽热的爱国之情倾注在他的哲学研究领域，那么宗璞则把赤诚的爱国之恋尽情挥洒在她的文学园地中。在中国思想史、文学史上，这样的父女皆有成就者屈指可数，我们庆幸燕南园有此殊荣。
但愿曾经闪耀过一盏盏明灯的燕南园，不要在今人的眼中老去，而永远发射出人类自由思想的光照。
