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穷溯其远仰止其山

2008-01-30 来源:中华读书报 作者:韩少功 我有话说

作者张远山积25年之功写下这本《庄子奥义》,让人由衷敬佩。当下知识界学风虚浮,高谈“主义”的多,研究“问题”的少,表面上看起来热闹,但常常是原地打转。

《庄子奥义》是对郭象的“起诉书”,

在我没有深入和系统了解庄学有关知识之前,就是说没有充分的法庭“质证”、“听证”之前,我没有资格陪审,更没资格当法官。但我从远山这本书里得到了丰富的启示,体会到思辨的魅力,消除了很多知识盲点。在这一点上我非常感谢作者。上世纪80年代我和一些朋友提出“寻根”,寻什么根呢?我后来有一篇千字文,说到老庄的直觉方法、整体方法、相对方法,自然和自由的文化精神。当时我没法往深里说,很希望有人系统研究庄禅。22年过去,这件事终于由张远山做出来了。穷溯其远,仰止其山,在庄学领域又隆起一座大山,功德无量。

前人常说以孔孟治世,以庄禅修身。我觉得庄禅对中国文学的影响更大。第一流的作家,陶渊明,李白,苏东坡,曹雪芹,身上都有庄禅的明显影响。韩愈只有儒家一根筋,牢骚和抱怨太多,在文学成就上就显得等而下之。也许文学是比较个人化的,是比较超功利的,是追问永恒和理想的,所以就与庄禅更加血缘亲近。一个作家可以不懂庄子,但如果没有庄子的那种心态和文化精神,恐怕就有基因缺陷。你技法纯熟,你功夫深厚,但在境界上可能不得其门。

我对这本书的文字特别喜欢:干净,明快,内敛,非常有力量。文字是思想的另一面,文字不好的思想,能深刻到哪里去?总是让我生疑。我现在特别讨厌那种流行格式的论文,开头是中文提要,英文提要,关键词……看了三四页以后还不知道作者要说啥。引文堆来堆去的,就是没有作者自己的话,看不出作者的生活感受和思维活力。为什么不敢说自己的话?就是没有自信。我特别喜欢两个时期,一个是先秦时期的几百年,一个是欧洲17世纪后的几百年,那时候的写作真是很自由,爱怎么写就怎么写,创造力大爆发,文风也是天马行空和百花齐放。现在全世界似乎都缺少那种自信了,洋八股土八股太多。张远山挑战学术体制,做学问但没有学院腔,本身就有几分庄子遗风。

《庄子奥义》,张远山著,江苏文艺出版社2008年1月第一版,26.00元

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