与陈丹燕见面约在了复兴门内的一家茶楼。整齐的刘海儿下，她的眼睛细长，说话的声音细而温柔，淡绿色的高领毛衣，配着七分裤，脚蹬皮靴，既恬静又潇洒。这是印象中的陈丹燕吗？
自1997年开始，作家出版社陆续出版她的《上海的风花雪月》、《上海的金枝玉叶》、《上海的红颜遗事》，这些将真实的历史资料与
尽管陈丹燕总认为自己的作品被误读，但这种“误读”也产生了匪夷所思的契合，很多人从与陈丹燕作品的互动中获得了自己想要的上海，而上海也因为陈丹燕的书而为更多的人所认识所关注。经过十年的累积，陈丹燕以上海为描写对象的图书，已经成为解读上海的“另类教科书”。正是基于这样的背景，作家出版社决定推出以《外滩影像与传奇》打头阵的“陈丹燕的上海”系列图书，而后续的写外滩公园、和平饭店的新书、以及曾经畅销的《上海的金枝玉叶》、《上海的红颜遗事》也将在修订后陆续与读者见面。
正如外滩本身呈现的混杂性与复杂性，《外滩影像与传奇》在文体上也呈现了一种混搭的风格，顺其自然地将虚构与纪实糅合在一起。作品以外滩150余年的历史变迁和人文景观为背景，主要讲述了1949年至今上海外滩的故事。陈丹燕以一个“文化主义者”的姿态，尽量平静地描述被她打捞出来的一个又一个历史场景，通过一个个活生生的故事，人物，以及徜徉其中的各种情绪，快乐与伤痛，所求与失落，展现出各个重要历史时期的活的外滩。言谈中，陈丹燕毫不掩饰自己之于上海，其实并未完全融入的感情。她说：“我不知道其他城市的人如何看待上海，是不是存在身份认同和文化认同。我自己也希望知道我认同的是城市的哪些方面。所以书里有些像回忆录，有些像散文，排除了公众的角度，就是我的立场。”
为了“我的立场”，陈丹燕曾经在差不多写完《外滩影像与传奇》时，又停下来反思自己。“我发现有个问题，看不出来我写的书不是历史学家写的，而是作家写的，看不出作家在其中的特殊。我就停下来，觉得应该写第二遍，应该找到怎么说外滩的故事的角度，而且是历史学家没做过的，或者说以前写外滩的人没有做过。”应该说，陈丹燕有着足够的勇气挑战自我，因为她善于也敢于否定自己，努力探索新的出路。写外滩的故事是为什么？不仅仅是想写她的历史，而是外滩作为通商口岸发展得比较好的城市，殖民时代过去后发生的变化。很多人把外滩当做上海的象征，也有很多人认同江泽民所说“外滩是上海的心脏”的说法。那么上海人到底经历了什么？这是陈丹燕思考和尽心要表现的。
仔细数来，写上海的作家，每个人都有各自不同的角度，而生在京城长在上海的陈丹燕，眼中的上海自然与众不同。她说：“我没住过弄堂，就写不同弄堂的味道；我跟着父母所住的大院里，是来自天南海北的人，大家可以不说上海话，我们在阳台上看到的东西，和王安忆在弄堂里看到的东西是不同的。”大概也正因为此，陈丹燕清晰而直率地言及她对上海的爱与恨：“多年来，外滩的变化不仅仅是商业上的，她变得通达，但是也同时带来投机性，什么都算计利弊。如果把上海当成一个人，会原谅她，因为她性格如此；作为一个地方，我感到失望，因为她把好的东西扔掉了，着急涂抹打扮，根本不知道自己已经不适合那种装扮。”陈丹燕说，写完《外滩影像与传奇》，她便很少去外滩了。
此次作家社同时推出的还有陈丹燕的《上海的风花雪月（增补本）》。时隔十年，陈丹燕回访了当年访问过的人，再次驻足当年漫游过的房屋、街道，她怀着对上海爱恨交织的心情，把十年间的改变与不变书写下来，成为每一章的“十年记”；同时也对图片进行了增删调整。这一系列追求简洁而不失丰富的图书，有着素朴而不失旖旎的装帧，更能准确地表达时间的推移与光影交错中珍贵的历史瞬间。
从1997年至今，生命中最好的十年，陈丹燕献给了上海。
 |
