袁行霈先生的《愈庐集》是出自诗人教授的大家手笔。可以预期它将是经得起时空的大浪淘沙，披沙见金，能够留传下去的一部诗文经典。
它的最大特点一是短而精，二是性灵之作。全书收入作者精选出的诗47首，文31篇。诗除了两首篇幅不长的古风外，都是五七言律绝小诗。文章多为千字文，短的只有五六百字，长的
本书第一卷收入的47首诗，格律声韵工稳精严，一丝不苟。从这里看得出，诗人对作为民族文化瑰宝的古典诗歌文本的严肃严谨，乃至带有敬畏感的创作态度。这些诗是真正的性灵之作，是诗人近30年风雨人生历程的感悟，所谓“生命留痕化作诗”。他的诗，拥抱现实，贴近生活，却摒弃了直说明言的主题先行，而是通过“缘情而绮靡”的意象、意境，折射出时代精神的闪光，也渗透出历史沧桑的斑斑痕迹。他的诗，语言率真自然，追求以现代文言乃至诗化了的口语、俚语入诗，求新求美，淡而有味。就已形成的个性风格而言是典雅、平易，有几分飘逸空灵的气象。比如上世纪70年代前期之作：“何当浮海去，万里任逍遥。”（《青岛东海栈桥》）“欲把此身随雁队，天空海阔任翱翔。”（《小汤山》）“遥念鱼山山下楼，临窗阿姊盼归舟。凭君使我平安字，减却眉间一片秋。”（《有容东归凭寄蕙姊》）从这些含不尽之意于言外的意象中，折射出的正是十年动乱岁月中，愁满人间“一片秋”的普遍性背景；也表现了那一代知识分子企图寄身于自然山水中，以超脱出“革文化命”的苦海，向往乃至幻想自由境界的浪漫自慰。至于70年代后期以后的作品，如“映眼华山浑似染，原来山比梦中青。”（《赴济南车中》）“何来电掣风驰笔，万里云天作画图。乍见迸飞三五翠，须臾化作万千珠。银河挽泻星飘散，月桂频摇花漫铺。指顾苍穹齐昂首，欢歌笑语满京都。”（《国庆礼花》）“海曙云霞辞晦夜，江春梅柳沐初阳。年华莫道蹉跎甚，携手相期作远航。”（《己未元日赠妻》）这些写于十一届三中全会以后的诗句，或写景，或咏物，或赠答，几乎无一字涉及到当时的政治背景，但字里行间凝聚的亮丽景色，欢快情绪，高昂格调，已经折射新时期的即将到来，以及人的精神面貌的变化。
至于文的部分。有充满诗意的散文随笔，也有序跋和有关诗学、国学、书画音乐诸多学术、艺术方面的短论、杂谈。这些文章的共同特点，则多是以富于诗意的美文话语，对上述一些一般读者所关心的学术问题，通过自己长期研究的心得，以深入浅出、要言不繁的文化解读话语，给人以豁然开朗的启迪。比如关于外国诗歌美学中的“气象”概念，读过文学史的人，都知道唐诗中有所谓“盛唐气象”，宋人严羽《沧浪诗话・诗辨》中，则把“意象”列入“诗之五法”之一，却未作解释。袁行霈在本书卷二开编题目《学问的气象》一文中，开头便提出：“作诗讲究气象。诗之有气象如山峦之有云烟，江海之有波涛，夺魂摄魄或在于此。气象以雄浑飘逸为上，如‘气蒸云梦泽，波撼岳阳城’，‘落日照大旗，马鸣风萧萧’，‘俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。’皆以超凡的气象而传颂千古。”通过几个生动的比喻，和几个传诵千古的名句，形象地回答了何为“气象”这个诗歌美学难题。
另如，关于“诗国”之誉的根据，长期以来的说法是：三千年诗歌史的源远流长，历代诗歌大家名家，流派辈出，传世经典作品丰富多彩，深入人心等等。袁行霈却在此基础上提出新说：一是诗歌与社会生活紧密联系，古代祭祀唱诗，送别吟诗,恋爱赠诗,外交政事赋诗,科举考诗，这证明了诗文在中国社会享有的特殊地位。二是诗作为中国文化的主流文体向其他姊?文学艺术的文化渗透，影响到散文、小说、戏剧、曲艺乃至书法、美术等诸多文体的诗化追求。这两个见解，进一步丰富了关于诗国的理论。
此外，关于中外人物和风景的散文中，可圈可点的章节、丽句多多，这里就不一一列举了。
《愈庐集》，袁行霈著，线装书局2008年1月第一版，180.00元
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