在寻找意义的泛文化过程之中，触动内心的每个细节都值得细细体悟。有句俗话说，生存短暂，而意义永恒。当然，把俗话翻过来，生存永恒，而意义短暂，更能让我们珍惜来之不易的感动。
胜利的篝火
欧洲杯结束了，对球迷来说，有种失去焦点后的空虚感。虽然知道这场盛宴必将按照某种既定的方式曲终人散，但还是无怨无悔地投入自己的感情和精力，正如有位球迷赛前在博客上所写那般，“似乎有些不太敢相信，在今夜之后欧洲杯就结束了，这是一种很奇怪的感觉，不知道是意犹未尽还是心有不甘，总觉得欧洲杯就以这样一种方式结束，似乎少了些什么。”又一段将近一个月的不眠之夜变成了文化濡化的因子。encul鄄turation与acculturation这一对理论性极强的名词，是文化人类学历史学派用来描述人类心理形成的，跟民风习俗、教育养成等等有关，也跟跨文化接触与传播相关，似乎汉语中“文化”、“风化”本就包含这方面的含义，而源自西方文化的“洗礼”则有大致相似的意思。
也许“洗礼”带有较强烈的宗教感，但结构主义学派的人类学者早就用“自然L社会=非人（动物、植物与神）L人”这样的代数式来阐释人类的心理结构，所以从泛文化的角度而言，宗教与教化都是同属一个隐喻范畴内的事务。无论强调功能还是强调结构，人们都希望知道众所周知的事实背后的因果。譬如世界各地的交通信号灯几乎都选择了“红L绿=停止L通行”这组结构，理由有两点，一是在色谱上“绿-黄-红”是自然的连续体，但在认识上被看成了非连续的片段从而符号化，二是在遥远的旧石器时代，红往往与血联系在一起，象征着危险与死亡，停止和危险之间有隐喻上的转换。可以这么认为，红、血都是一种存在，而停止、危险则是从客观存在中引申出来的人类行为和认知。这样，我们就在自然和社会之间找到了联系的纽带，人类也就摆脱了动物性而进化为人。而关于文化之差异，欧美股市用红色表示下跌，而中国红色则表示上升，红（危险）L下跌=红（喜庆）L上升，同一种人类感知到的自然存在在不同象征意义下具有完全相反的应用。无处不在的二元对立似乎也可以推导出西方文化注重自我，而东方文化注重身外（敌或友）。
这种推导模式很容易让人着迷，能解释一切，最后却无所适从，这也许就是理性的局限。理性能解决一切面对的问题，但无法触及灵魂。一些最简单的事实深入到人的心理结构中，却并不让人具有一致的刺激-反馈。食物、水和生命，三天、七天和几十年，人们必须在这种有限中寻求无限的意义所在。我们也可以构建“食物、水L生存L经济=生命L意义L泛文化（神话、宗教、政治、体育、娱乐或其他）”这样的等式，生存不等于意义，食物和水是生命的基础意味着生存是意义的基础，同样，经济也是人类所设计出的各种意义象征的基础。所以，欧洲杯是一次获得意义又失去意义的过程，人们乐在其中，又怅然若失。生存意义化或意义生存化可以对应着经济泛文化化或社会经济化，这不过是一个言语游戏，但也不妨看做是一种思维习惯。
经济在原始状态下只与食物和水相关，当食物和水成为生活的象征，经济也就渗透到生活的方方面面。欧洲杯期间，比尔・盖茨退休并捐出所有财产，作为前世界首富“退出”经济舞台，似乎也是一个隐喻。每只球队都在追求欧洲杯的最高荣誉，西班牙赢得了阔别44年的欧洲冠军，是否每个经济人都在追求盖茨曾经的地位呢？欧洲杯L盖茨=体育L经济，这样的泛文化感觉让语言彻底成为一种理性的游戏，究竟是从空虚中来回到空虚中去，还是从精彩中来回到精彩中去，已不再重要，重要的是，又一段记忆变成了历史。结束和退休所带来的历史感也许就是意义所在，少了些什么与多了些什么，是同一个问题，在其中或在其外，则是另一个问题。其中有深意，其外也有深意，只是欲辩已忘言。在寻找意义的泛文化过程之中，触动内心的每个细节都值得细细体悟，有句俗话说，生存短暂，而意义永恒。当然，把俗话翻过来，生存永恒，而意义短暂，更能让我们珍惜来之不易的感动。
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