汶川大地震的灾难和全国人民抗震救灾的英勇精神，极大激发人们创作热情。大量感人肺腑、激荡人心的好诗文不断涌现，而《齐鲁晚报》的一首名为《江城子――废墟下的自述》却引发了许多读者的反感。
无论天灾还是人祸，灾难总会对文学艺术产生巨大影响。面对灾难，作家应该保持凝重，而不可有丝毫虚浮。王兆
文学艺术的根本是“人学”，而在灾难中人性最能得到充分的展示。给灾难中受伤的心灵以抚慰，提振人们救灾重建的热情和勇气本是文学艺术不可推卸的历史责任。当我们还在为那些从废墟里刨出来的孩子悲哀的时候，王先生却以“纵做鬼，也幸福”来为死难者代言。这种只有媚权，没有人性的作品自然招致强烈诟病。
灾难是文学的经典母题之一，因为灾难能逼视出人性的真实。大地震之后，歌颂党、歌颂人民、歌颂领袖的诗歌也不在少数。《总理的声音》、《总理，您别哭》等诗歌由于很好抒发了人民所思、所感而广为流传，而这首《江城子》在人们哀痛未平之时就“高歌猛进事”，缺少对生命的基本尊重自然遭到人们的谴责。
灾难是一面镜子，照出人性的真实。灾难是衡量作家的砝码，测量出某些作家理性思考的欠缺或心态的幼稚。如果作者真的站在灾区人们立场上，真能体味逝者亲人的心情的话，就不会说：“民族大爱，亲历死也足”了。如果一个作家连对这样的灾难都冷漠了，那么他就不配拿起手中的笔。
文学是包容，但任何包容都不能摒弃最基础的人性道德逻辑。“地震时代”的写作，其实无一例外都是一种“道德写作”。人世间最可宝贵的是生命，地震中的遇难者因此最悲惨。当“纵做鬼，也幸福”这样感慨堂而皇之地登上报纸版面，不仅严重伤害灾区人民感情，也令文学蒙羞。面对媒体的批评，面对读者的质疑，无论是作者还是媒体都应该思考如何重新回归“道德写作”的主题。
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