刚结束的温网公开赛上，神秘的无面人衣冠楚楚“面无表情”地羼杂在激动的人群中观看比赛。据《每日邮报》报道，无面人高调出席众多社交场合，高科技的面膜遮挡住五官，眼部有细微的小孔可供他们观察环境。行为艺术家？广告策划人？抗议者？还是躲避狗仔队的明星？民众对此猜疑纷纭。有人信誓旦旦地宣称这帮神秘人是即将举办的英国国际车展的推销员，也有人不屑地认为无非是群哗众取宠的英国病人，甚至有人认为他们是外星人，还有支持者与追随者在博客上表示：“可以肯定的是，他们绝对不是行走在大街上的普通人。如果这样做的目的仅仅是为了躲避狗仔队的镜头，并以这种方式表示对记者们的抗议，那么我发誓，我绝对会支持他们所参加的每项活动。不管他们出于什么目的，我都希望自己能够加入进来，这样在今年的万圣节上我就有新的道具了。”
这套行头造价不菲，放到武侠小说里，也可堪比拟黄药师的人皮面具，而非下三滥蒙面小贼的套头丝袜。文学史与艺术史上隐名埋姓改头换面的形象不少，细细琢磨，颇有几分符号学与类型学意义。大仲马的“铁面人”，雨果的“笑面人”，可谓经典。无论铁面人的真实身份是谁，是法皇路易的生父或双胞胎，是流亡的英皇查理，还是干脆如电影里假设的宫廷政变中被暗算的法皇本人，一旦露面必将引发惊天政变的猜测始终可以满足人们膨胀的好奇心。睿智如伏尔泰也仅仅存有理性之质疑，在本性上宁愿相信民间传闻，“这个囚犯毫无疑问是个非常重要的人物，但他被送往圣玛格丽特岛时，欧洲并无重要人物失踪。”雨果之笑面人则是被命运奴役的小丑，永远只能展示一张变形的笑脸，去取悦观众，笑面人“格温普兰是神灵赐给人类的一件消除烦闷的礼物。是什么神灵呢？是魔鬼还是天主？我们对这问题不必加以答复”。无面人既非“铁面人”，亦非“笑面人”，既没有权力高压下那种窒息般的绝望，也没有利欲社会任人摆布的挣扎，那么，无面人究竟象征着什么，具有什么样的符号学意义呢？
原始部族的巫舞应是面具的最初来源，汉字中的“鬼”便是一个头戴面具的象形，人们扮演着神灵或祖先来祈祷，中外均有容貌俊美的将军头戴狰狞的青铜面具上阵杀敌的传说。在那个时候，面具是人们获取自然力量的一种方式，着眼点在于威严。此类标记的象征意义逐渐被服饰所取代，面孔恢复身份识别而非地位识别的外在标志，蒙面人系列粉墨登场。从罗宾汉到佐罗，身份转换的脉络开始成为艺术创造的动力。罗宾汉还可以说是一个单纯劫富济贫的侠盗，佐罗则已成为随时转换身份的除暴安良的化身。超人、蜘蛛侠的创意都可以说来自佐罗，只不过英雄的源初身份从贵族变成了平民百姓而已。在平凡中英雄，梦想演变成现实的化身，英雄蒙面人系列所昭示的是突破现世困境的一种努力，面具是人们改变现实身份的一种方式，着眼点在于化身，几种不同的身份都是明晰而确定的，这有点类似佛言之化身万千。无面人究竟是如“鬼”般的仪式，还是佐罗般的身份穿越，各有几分相似，又各有几分不同。
众所周知谓之名，无面人所获之名有点类似文学史上的“无名氏”，作品与形象都是无可辩驳的存在，无名氏之作与无面人之脸确实有异曲同工之妙。倘使无面人是汽车推销员，他们的意义类似于笑面人；倘使无面人是艺术家与抗议者，他们的功效类似于铁面人；倘使无面人是躲避狗仔队的明星，他们则是名利场上的佐罗；而倘使无面人是外星人，他们就是外星人。寻求无面人的意义，似乎与这群人原始的身份密切相关。不过，与其追根溯源，不如看做一场假面舞会，当代社会对哲学最大的贡献是消解意义，无面人只是一个偶然的存在，没有原因，也没有目的，恰好，有这么一种面具，恰好，有这么一种心情，恰好，有这么一块场地，恰好，有这么一群观众，恰好，有这么多无聊的媒体。于是，无面人成为我们的玩具，腻味以后便一脚踢开。
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