山东大学教授刘陆鹏认为，中国学界在1978年后发生了巨大的变化，相比较而言，变化引人注目，但理论创新相对不足。30年来，我们不断地引进西方学者的新思想、新观点、新流派，各领风骚三五年，尽管儒学在现代化创新中做了很多努力，但成效并不令人满意。“正是在这个背景下，张全新教授所提出的塑造论哲学体系体现了中国哲学的主体意识，具有了很大的意义。”据了解，塑造论哲学是山东省委宣传部副部长、山东大学教授张全新提出并逐渐展开系统论述的一个全新哲学体系。自上个世纪70年代以来，张全新陆续出版了《塑造论哲学导引》、《中西哲学方法史研究》、《现代物理学中的“实在”与“时间”问题――关于相对论、量子力学、超弦理论及当代宇宙学的塑造论哲学审视》、《塑造论哲学之经济学哲学论证》、《塑造论哲学之政治学哲学论证》、《塑造论哲学之社会学哲学论证》、《二十世纪西方教育哲学》、《佛学的理论文本与佛教的符号行为》、《形成科学理论的思维方法》、《逻辑哲学引论》、《系统方法概论》等约500万字的著作，希望融合东西方哲学源流，并关注当代人类命运，在理论和实践的结合上进行创新。其哲学思想在学术界引起很大反响。
一位学者表示，近一段时间以来，各学科的言说方式，也即理论体系创新的问题成为学界普遍关注的问题。不管是文论、史论，还是哲学的言说，西方多表现为理性文本，而中国传统为诗性文本。一直以来，我们以西方学术的思维方式、言说方式及理论形态来衡量中国的文史哲理论传统，一度曾有例如“中国哲学合不合法”这样的争议。事实上，合不合法的关键在于标准的建立，如果国人丧失自己的理论传统，则只能沦为“他者”的注脚甚至传声筒。
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