马玉琛把文物作为说话的载体，以昭陵六骏、小克鼎来透视都市人，透视都市生活，透视当代人的精神。
当代人把道德蔑视到脚下时，作者要说话，作者一说话就把杜大爷、唐二爷、金三爷、郑四爷、楚灵璧树立在这儿。人们阅读他们的行为，阅读他们的精神品质，自然会联想到现代的生活形态。马玉琛在这一点上显示了他的高智商、高智慧和概括能力。我们能从冰冷残缺的古玩里感受到当代人的精神痛苦，这是作品最成功的一点。这一点超出我们这一代人。
一般而言，作家写作有两个层面：一是生活体验；二是生命体验。即使是同一个作家，其作品也不是全部都进入生命体验的层面。米兰・昆德拉的《玩笑》属于前者，而《生命中不能承受之轻》则属于后者。而《金石记》里有几个人物已进入生命体验这一层面。比如杜大爷、唐二爷、董五娘、楚灵璧、齐明刀等人。
《金石记》是寓言式小说，却又运用的是现实主义手法，不用叙述语言，而用白描语言，这样写难度很大，要把虚幻性、精神性小说用现实主义手法写出来很难，但马玉琛解决了这个矛盾。
小说骨子里散发的是精神虚幻的寓言，阅读的感觉却是现实主义的。马玉琛解决这个矛盾，有两点值得称道：一是细节的精确性，小说里的细节可信到了无可置疑的地步，即使现实主义作品里的细节描写都很难达到这种精确性，实在令人惊讶!二是关中方言的运用，阅读时在情感上有最舒服、最顺畅、最亲切的感受。尤其是在人物对话里，关中方言运用得自然顺畅。可见马玉琛在对关中方言如何进入文学语言而进行锤炼升华方面，功夫非浅。马玉琛小说语言成熟了。
《金石记》的整体品相、风格不同于任何一个人，形成了自己的风格，又为大家所接受。是一个为大家所接受的自己。评论家说《金石记》无法归类，无法归类就是独树一帜，在陕西乃至全国小说创作中独树一帜。
《金石记》，马玉琛著，人民文学出版社2007年11月第一版，26.00元
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