且不论以物观物，连以他人观物，都已难如登天。以他人观物，需要极大的包容；而以物观物，除了更大的包容心之外，还需要超越平常心的自然心。
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库珀的视角和模拟猫眼成像
小时候听说鹅眼看人小，牛眼看人大，所以鹅比人小却凶恶，牛比人大却温顺。至今未知究竟，恰好看到两则跟动物眼中世界相关的新闻，可以议论议论。美国有一只名叫库珀的公猫不仅开设了博客“猫咪摄影家”（http:／／cooper-catphotographer.blogspot.com／），而且成功举办了摄影展，其作品风格与人迥异，深得摄影三昧，俨然大师。据评论者称，其作品以印象派居多，偶有现实主义，光影斑驳流离，框架纵横捭阖。这不是在讲童话，时常有天才动物，还记得画抽象画的日本猩猩A鄄suka和泰国大象们也曾举办过画展，大象中帕亚甚至能惟妙惟肖地画出自己的肖像，以至于专家不得不出来解释，说大象可能记住了自己看到过的某些场景而机械地记录下来，自己并不知道自己在画什么。与动物画家们略有不同，猫咪库珀的一举成名应该感谢当代的高科技及其主人的创意。主人在猫脖子下挂了一个袖珍数码相机，并用程序设置每2分钟按一次快门，这样，库珀就能自由自在地在院子、花园以及附近的公园中拍到种种风景。
人类摄影师创造不出猫的视角，这还好说，更重要的是，那种自然的氛围，对于人，完全可遇不可求。也许这就是偷拍的极致吧。曾经有过科学家把摄像机挂在大象脖子上拍过一集精彩的动物世界，猫咪太小，可挂不了那么专业的装置。所以有趣的是，几年前就有一家德国的宠物用品专卖店Mr-Lee-Catcam为推广其宠物用GPS和相机，在网站上发布了很多猫咪拍出的光怪陆离的照片，MrLee本是库珀的前辈，也是只美国短毛猫，可惜成了商人而非艺术家，那个美国人说不定就购买了他们家的产品呢。究竟做探险家、商人还是艺术家，看来只是人的选择，而非动物的自我意志。摄影只能代表动物的视角，而非动物眼中的世界，最近国外一家网站webecoist.com推出了一篇科普文章，用图文描述了最新动物视觉机制研究成果。蛇能够用红外感知，猫狗等有夜视能力，昆虫有复眼，这些我们大概了解；而鸟可以看到更多的颜色，马视野正面有一道缺失，猫几乎是色盲，等等，这些却可以增广见闻。这些图景应该是综合考虑了动物眼睛的形状、位置和功能，并结合感光锥形细胞数量和分布，用计算机模拟出来的结果。
按说动物视觉机制研究尚未深入到神经和意识层面，因此，可以认为，这些图片只是在设想，倘使人类拥有这样的眼睛，那么，世界便是如此。不过，从动物的视角到动物眼睛的生物功能，已是一大进步了。而人是否有一天能真正感觉到动物的世界呢？文人墨客对此有着深深的憧憬。庄子以“子非我”驳“子非鱼”虽然诡辩之道，但此中有真意；稼轩词“我看青山多妩媚，料青山看我应如是”，依稀有天人同感之叹；王国维“无我之境”，强调以物观物，物我两忘，举的例子有二，“采菊东篱下，悠然见南山”，“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”。这样的思考可以列举出很多，有人在主观、客观之外，列出中观一词，以描述那种恍兮惚兮、化为蝴蝶的哲思。然而，先不论以物观物，连以他人观物，都已难如登天。以他人观物，需要极大的包容；而以物观物，除了更大的包容心之外，还需要超越平常心的自然心。
传说佛印和苏轼曾有过一次口舌交锋，苏轼说看佛印似乎看见一团狗屎，而佛印回应说看苏轼却是看见一尊佛，而苏小妹告诉得意的哥哥，见心成性，心中有佛，眼中也有佛，可见苏轼心中只有狗屎。但按“每下愈况”至于“道在屎溺中”的说法，也许狗屎更亲近自然，所以苏轼未必输了这一仗。纯粹肉身性地去体验猫的视角与视觉，从科技上看有其可行性，我们甚至可以想像猫的味觉和触觉，回归茹毛饮血的野蛮时代，可惜连猫都只能嚼工业饼干的今天，人没能做到以物观物，很多动物倒都先做到了以人观人。在人的世界里，动物越发客体化，而在动物的世界里，人却逐渐介乎主客之间，他们不得不融入人的生活，不管用何种视角和视觉来判断，都随时做好了亲近或是逃避的准备。希望，动物界的哲学家比人更容易达到“人猫两忘”的境界。
