对话之书

2009-04-08　来源：中华读书报　作者:■祝勇 我有话说

得郑欣淼先生签赠新著《天府永藏――两岸故宫博物院文物藏品概述》，如获至宝，不仅因为书印得精美，更因为它所阐述的课题，对于我这个迷恋故宫的人，以及所有的故宫迷恋者，都有非同寻常的意义。

在我眼中，故宫始终是作为历史的容器存在的，它的每一个细部都与历史保持着密切的关系。这座经多识广的巨大迷宫，

以结构复杂的空间来呈现时间的深度。无疑，我们看到的是两个故宫：历史上的故宫和现实中的故宫。我（们）穿越后一个故宫，进入前面的故宫――那个故宫之上的故宫。它所有空间中的道路，同时也是时间中的道路，使我们得以在金碧辉煌与血光离乱中辨识自己的过去、现在，以及将来。我们于是知道了，即使消逝的时间，也可以注视和触摸。很多年中，我始终痴迷于在它的内部游走，抵达人迹罕至的时间角落，而我所写的《旧宫殿》一书，则完全得自它的教诲。我对它的好意感激涕零。

60年前――1948年，这座宫殿经历了历史上最惨痛的一次离乱，旧政权带走了大量的精美器物仓皇南渡――据郑先生书中透露，北京故宫博物院现存150多万件（套）文物藏品中，有130多万件来自清宫藏品和遗存；而台北故宫博物院现存65万件套文物藏品中，清宫旧藏及遗存占92%。这是一次割开血肉的痛苦剥离，60年后，它的疤痕依然清晰可见。它使现实与历史的关系变得更加微妙和复杂，犹如一套被打乱秩序的密码，使我们在透过后一个故宫观察前一个故宫时，愈发觉得眼花缭乱。每一个人都有对于历史的知情权，但扑朔的现实图景无疑使这一天赋人权打了折扣。这是历史为现实制造的困局，也是每一个历史研究者必须打破的宿命。郑欣淼先生是一个密码破译者，他以实证主义的科学精神，抽丝剥茧，通过细致的考证，为纷乱的碎片恢复原有的秩序，在现实与历史之间，重新建立联系。这不仅需要一种学术上的担当精神，更需要一种勇气――　一种面对繁琐、紊乱的历史碎片时的自信与果决。作为第一部对两岸故宫博物院藏品进行比较分析的学术专著，《天府永藏》的价值无须置疑，如郑欣淼先生所说，“故宫文化的这一整体性，也使流散在院外、海外、国外的清宫旧藏文物、档案文献有了一个学术上的归宿”；同时，它也是一部迷人的书，尤其对于像我这样的“故宫学”外行来说，我看到了历史碎片之间的呼应关系，并且听到了它们之间的对话――它们是超政治的，政治禁令对于它们无能为力。那些漂泊的文物，在本质上是孤独的；而对话，则是它们与生俱来的本能。它们相互之间的依存关系就像生物界一样不言而喻。从这个意义上说，《天府永藏》是一部对话之书，无论它们在时间与空间上相隔多远，我们都能聆听到它们彼此间的问候。