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我的文化理想

2009-04-15 来源:中华读书报 作者:■杨晓敏 我有话说
当代小小说已蓬勃发展近30年,对其存在的理由,应该无人置喙了。不仅如此,它还以事实证明,由于参与小小说写作的人成千上万,遍布社会各界。小小说的阅读热潮持续升温,仍有方兴未艾之势,正带动着精短文学(故事叙述、哲理小品等)领时尚阅读之先,并拉长了相关文化产业链条,它所呈现出来的民间性的大众文化意义,使
小小说现象成为现当代文学史上自白话文运动以来重要的文学现象之一。

当今社会,已形成精英文化、大众文化、通俗文化的多元格局,各自有着自身的特点与作用。引导和重铸人类灵魂、支撑社会文化建筑高度的精英文化诚然不可缺,能够迎合一部分人休闲、消遣的通俗文化需要加以扬弃。而春风化雨、滋润心灵的大众文化,能够惠泽普通民众,引领社会文明的主流。大众文化具有强大的兼容性,最活跃也最具有亲和力。因为小小说文体的特征,就决定了它是属于大众文化的范畴。现在的理论界和评论界,喜欢两分法,要么谈精英文化,要么谈通俗文化,似乎忽略了这么一个契合点。一种文化,如果不能形成流通,不能被更多的人消费,光靠少数精英的呼喊和觉醒,还是不够的,那只能是一种“弱势”文化。我不敢说只有小小说找到了这个最佳契合点,起码目前它是一种比较受欢迎的文学传播形式。我有一个观点,作为小小说文体,它的文化意义大于它的文学意义。一篇小小说,要求它承载非常高端非常极致的文学技巧,或者要求它蕴涵很大的能量,是非常难的,也会限制它的旺盛生命力。如果延伸一步,小小说的教育意义又大于它的文化意义。因为小小说文体既有精英文化品质,又有大众文化市场,对于提高全民族的大众的文化水平、审美鉴赏能力,提升整体国民素质,会在潜移默化中起到不可估量的作用。我们国家大专以上文化水平的人,与发达国家比起来,比例要小得多,做好基础的文化普及教育,应该是一个大前提。小小说能让普通人长智慧,对传统的文化普及方式应该是一种有益的补充。仅以《小小说选刊》、《百花园》为例,20多年来的发行量已逾亿册,培养和成就了成千上万的写作者,影响了两代读者。所以我认为,小小说的社会意义又大于它的教育意义。当然,对于一个作家来说,能够写出经典,获得诺贝尔文学奖、茅盾文学奖、鲁迅文学奖,这固然重要,作家不能没有这种理想和追求,但是有更多的人,去热爱一种简约通脱、言近旨远,并能启蒙文学入门的文体,借此来给予别人或提升自己的审美鉴赏能力,多一些思考生活和认知社会的方法,本身就是一件非常有意义的事情。中国又有多少优秀文化积淀和文学经典呢?从《诗经》开始到现在,孔孟老庄,唐诗宋词,《阿Q正传》,等等。但和发达国家比起来,我们却在社会文明程度上还有不小的差距,其原因就在于整体的国民文化素质没有相应提升到一定高度,还不能让文化转化成更强大的社会生产力。我们相当一部分的人是没有能力去欣赏《红楼梦》、去理解“卡夫卡”的。你总得有一种循序渐进的文化滋润,来弥补这么一个相当漫长的过程。

我坚持认为,精英化、大众化、通俗化三种文化形态就好像三原色,共同构成了文学天空的斑斓色彩。当代文坛之所以显得单调和窘迫,很大程度就在于我们文学的主流话语权把基调定在了“精英化”的一根琴弦上,而一根琴弦又如何能奏响气势如虹的交响乐章呢?小小说注重思想内涵的深刻和艺术品质的锻造,又以精致隽永、雅俗共赏见长,在写作和阅读上从者甚众,无不加速着文学(文化)的中产阶级的形成,不断被更大层面的受众吸纳、消费和实用,潜移默化地为社会进步提供着最活跃的大众智力资本的支持。似乎这样的设计更趋合理,文学的少数精英化带动、拓展着大众化,大众化提升、改善着底层的通俗化,使文学成为一个互补、互动的科学和谐的链条,只有这样,才能夯实现代文明进程的基础。所以从广义上讲,小小说的社会学意义便超出了它的艺术形态意义。小小说作家除了文学写作的追求外,他们还具有文学启蒙、文化传播和普及教育的作用。众所周知,小小说的写作,由于种种原因,长期处于体制关怀的边缘却热情不减,这种自觉服务社会的功能理应属于公益事业的范畴。我以为,凡坚持小小说写作并持之以恒的人,是应该得到社会和受众的理解、尊敬的。

当代文坛大家和有识之士多有对小小说情有独钟者,专写小小说的可谓蔚为大观,有成就者数以百计。因为中国社会的这一独特的文化现象,小小说现象所彰显出来的文体意义、文学意义、大众文化意义、普及教育意义、产业化意义和社会学意义,已在更大范围内被有识之士褒扬和关注。小小说文体、小小说作家在世界范围内,凸现为一个创新性的字眼。小小说带动的精短大众文化系列读物,仍以自己优秀的质地融入时尚阅读的主流。大众参与,为大众写作,大众阅读受益,30年过去,小小说依然是方兴未艾。

对人生的认识,我们大致可以分为四个层面:第一个层面是要懂规矩。古人云无规矩不能成其方圆,玉不琢不成器,讲的就是这个道理。第二个层面是要有素养。不论是生而知之、学而知之或困而知之,终须从必然王国到自由王国渐进,从言谈举止、身体力行上孕育君子之风,体现出品行上的高度自觉。第三个层面是要有目标。应有家事国事天下事、事事关心的抱负,蓄满“风声雨声,辗转反侧;闻贼上岸,绕室徘徊”的悲悯情怀。第四个层面是要有理想。理想是一种比主义比信仰还要宏阔博大的无限度境界。譬如政治家的理想是想用某些主张来振兴国家,军事家的理想是想用武力来强悍国家,实业家的理想是想用生产力来支撑国家,那么文化呢?文化人的理想当然是想用一种现代文明的尺度,来提升全民族的国民素质、审美鉴赏水平以及认知世界的能力为要义罢了。一个政治家、军事家和实业家,不是谁都可以有机会担当的,然而作为一介书生,只要心向往之,也是能以“智力资本”来完善人生的。

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