巴莫告诉记者，她曾反复观看某网站专访阿来的视频，主持人甚至用了“世界上唯一的活史诗”来定义《格萨尔王传》，“当时我以为也希望阿来能够坦率直陈，以正视听，指出《格萨尔王传》并不是唯一的活史诗，但不知为什么，阿来没作澄清，这让我非常失望。我相信，阿来不可能不知道中国还存在着诸多活形态的史诗”。
为此，记者致电中国社科院民族文学研究所所长朝戈金研究员，向他进行求证。他告诉记者，“唯一活史诗”的说法很不准确，“不但中国还有另外的活史诗，非洲、亚洲的许多国家也都有以‘活形态’传承的史诗作品，比如非洲史诗《姆温多》、越南的‘西原史诗系列’等”。
巴莫还提到，在联合国教科文组织已经通过的90项《人类非物质文化遗产名录》中，就有数种活形态史诗传统，如黑拉里亚史诗(埃及，2003)，吉尔吉斯史诗弹唱――阿肯艺术(吉尔吉斯斯坦，2003)，板索里史诗说唱(韩国，2003)，欧隆克――雅库特英雄叙事诗（俄罗斯联邦，2005)，兰瑙湖玛冉瑙人的达冉根史诗唱述(菲律宾，2005)，以及拉姆里拉――《罗摩衍那》的传统表演(印度，2005)。据悉，联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会于9月28日至10月2日在阿联酋召开会议，讨论决定本年度即将宣布的《人类非物质文化遗产代表作名录》，我国由中国社会科学院民族文学研究所组织申报的“格萨尔史诗传统”已通过初选，有望进入《名录》。
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