读书报：清华国学研究院停办已有整整80年，为什么会在现在“重建”？
刘东：这与国学受到重视的大环境有关。实际上，早于清华大学，北京大学、中国人民大学、武汉大学等高校早已成立了国学院。国学在民众中也很受欢迎，百家讲坛的热播，一些学术明星的走红，都已证明了这一点。但目前国学研究人才还比较缺乏，严肃、高深的研究还比较少，不利于国学持续、健康地发展。国学必须具备与世界先进文化对话的能力，这就要求它既是中国的，又是现代的，也就是要寻找中国文化的现代形态，想要实现这个目标，就必须有严肃的学术研究作为支撑。
读书报：与老清华国学院相比，我们今天对国学的理解是否有变化？
刘东：什么是国学，这个问题一直有争论。一个极端的看法是，国学就是“六艺”；另一个极端的看法则是，国学无所不包，一切中国学问都是国学。我们今天的理解，应该在这两种极端说法中间寻找一个平衡点。
实际上，国学是一个近代概念，是相对于西学而言的。老清华国学院的几大导师，全是国内对西学了解最多的学者。比如梁启超，他不但是中学的通才，也是西学的通才，他对小说的引进、新闻的引进、政治制度的引进，都走在时代的最前列。又比如王国维，他早年专门研究康德、叔本华，还做了不少翻译。陈寅恪、赵元任、李济就更不用说了，他们都曾留学欧美，他们学问的根基是在留学时打下的。虽然他们都浸染于西学，但对中国文化的态度都不是消极的。他们不是要取消中国文化，而是要增强中国文化与世界文化对话的能力，这才是真正中西合璧。老清华国学院开学时，吴宓在会上发言，对国学有一个定义：“所谓国学者，乃指中国学术文化之全体而言。”这是就国学研究的内容而言，而且这个内容范围的边界是确定的，但是，研究方法却是与时俱进的。80年来，研究方法当然有很大的发展。
读书报：老清华国学院成功的一大秘诀在于延聘名师，请问目前清华国学院研究团队的组成如何？
刘东：老清华国学院的团队确实很强大，这个阵容，在当时没有哪个学术机构能与之相比，恐怕今后也难有与之匹敌的。另外，老清华国学院学生的水准也非常高。老清华国学院1925年成立，1929年停办，总共只招收了70多个学生，其中40多个后来都成了知名学者，如王力、陆侃如、高亨、谢国桢、徐中舒、姚名达、刘盼遂等，成材率如此之高，令人惊异。当时中国文化虽然遭遇了重大打击，但其命未绝，仍有一批好学深思的年轻人，从小浸润于中国古代典籍，打下了学问的底子，他们报考清华国学院，其实是带艺投师。另外，当时中国大学体制还没有完全定型，故而清华国学院全无今天大学体制化的弊病，而是延续了中国古代书院的风格，这种风格，比较适合国学的传授。我们不好拿现在与以前相比，但老清华国学院的存在，对今天的我们是一种激励。
目前的清华国学院已有4人，我想我们这4个人都能够独当一面：其中陈来主要研究中国哲学，他是中国哲学史学会会长；刘迎胜、姚大力均以元史研究见长，他们是中国元史研究会的正副会长；而我主要研究美学、比较文学和国际汉学。当然，这个团队还会有新的人加入。
读书报：请问国学院成立之后会有哪些计划？
刘东：与老清华国学院以及现在国内其他高校的国学院不同，清华大学国学院不以教学为主，也就是说，我们不招收本科生和研究生，但会设博士后科研流动站，以开展研究为主。至于具体的计划，我概括为：“三个讲座”、“两个杂志”、“四个丛书”。
“三个讲座”包括：“梁启超讲座”（思想与宗教）；“王国维讲座”（美学、比较文学和汉学）；“陈寅恪讲座”（元史及边疆民族史）。这三个讲座分别由陈来、我、刘迎胜和姚大力主持，但不是我们自己主讲，而是邀请国际上的顶尖学者来讲，比如加拿大著名哲学家查尔斯・泰勒和美国著名学者德里克答应我们的邀请，可能来清华讲学。
“两个杂志”是《中国学术》和《清华元史》。
“四个丛书”包括：“清华国学讲座丛书”；“清华国学院文存”（将全面整理清华国学院几位导师及其弟子的著述）；“清华国学论丛”（收录与清华国学院有关学者的新作）；“清华国学译丛”（将中国学者最好的著述翻译介绍到国外，如王国维《人间词话》、陈寅恪《唐代政治制度史论稿》已列入翻译计划）。
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