于是想到那句耳熟能详却无可靠出处的古话：身教重于言教。
每个教师、不管从事的是哪一科，都肩负着“传道、授业、解惑”的职责。但语文教师的特殊之处是，他不仅要把语文课的基础知识准确而全面地教授给学生，同时要用自己的生命和人格把其中的人文精神传达给学生。把言教融入身教，用身教引领学生。语文教师天生难当，它在思想、道德、人品等方面，比其他学科的教师有更高的要求。语文教师要首先学着做君子，然后才可能教好书。
伟大的教育家孔子，既重视言教更注重身教。他因材施教，把礼、乐、射、御、书、数六艺精心传授给他的弟子，并对为人师表的君子定出了极高的标尺：“己欲立而立人，己欲达而达人”，“其身正，不令而行。其身不正，虽令不从”，“君子讷于言而敏于行”，“敏于事而慎于言”，“仁者，其言也?”，“听其言而观其行”，“君子正其衣冠”，“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉”……所有这些，都是在鞭策自己和教导学生，要努力成为一个有道德、诚信、气节、人格的人。孔子身教重于言教的为师之道，成就了从古到今的无数杰出教育者，但今天却被相当多的人民教师淡忘了、背离了。
如今，教育界的乱相令人触目惊心，师道尊严早已风流云散，师生关系“剑拔弩张”，教与学间散发着铜臭味。其中社会的、文化的根源自然错综复杂，但一个主要的症结是，作为“灵魂工程师”的教师，普遍忽视了对自身人格的塑造、道德的约束和学问的追求，把自己降格为一个“教书匠”、“普通人”。一个语文教师，既不去夯实本学科的基础知识，也不去了解当下的文学态势，只是急功近利地借助教辅、网络，玩弄一些花拳绣腿式的“新观念”“新方法”，怎么能教化和引导学生的学习？一个语文教师，课堂上要留一手，把关键内容放在晚上自办的“辅导班”讲授，美其名曰“提高班”，去赚取大把的“昧心钱”，这种“奸商”式的教师又怎能让学生听从你、尊重你？我们的语文教学，败在弱化了教师的身教示范，败在放松了教师的自身修养。
我常常怀念上世纪五六十年代、七八十年代的语文老师们，他们也许学历不高、思想守成、也不懂新方法，但他们纯朴、好学、正直，以仁爱之心待学生、师生有如父子、兄弟。许多年来，每逢节日长假，总要摆脱琐事，回到他们身边，呆上一会，看着他们渐老的形象、慈祥的面容，听着他们暖心的话语、爽朗的笑声，在无形的身教中，你就会觉得心灵得到了净化，人生也变得充实……
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