高技术为当今社会带来了巨大的经济效益与社会效益，与此同时，人们也注意到，高技术伴随着高的负效应，比如自然环境的恶化于今为甚，人类的异化已经到了可以“克隆”和“重组”自我的程度，等等。高技术一定会带来高的负效应吗？高技术的负效应是不可挽救的吗？我们对高技术的负效应值得草木皆兵吗？技术哲学或许能给我们以启示。
以技术哲学的视角，高技术的负效应是必然会出现的。技术本身就是主客体的矛盾运动过程。从技术的社会功能来说，技术从产生起就对人类社会起着推动的作用，是一种革命性的力量。但是，评价技术“好”或“坏”的却是人的技术价值观，无论这种价值观表现为乐观还是悲观，无非都是对技术的正负效应的不同理解。比如现代医疗技术提高了人的健康程度，但是也可以看到，它也对非健康状态产生了保障（比如畸形、发育不全、恶性疾患等）；作为现代技术三大标志的原子能技术、电脑技术、火箭与空间技术等，都诞生并首先运用于军事目的，但是也可以看到，它们运用于民用，也对社会的发展与和平产生了巨大的影响。高技术比传统技术更能表现这种视角差异，比如，网络技术在带来信息交流高度发达的同时，也营造了人的社会性的虚拟化，克隆技术既能为人造福，也动摇了社会的既有伦理秩序，等等。所以与其说是在选择技术，不如说是人们在技术的利弊中进行权衡。
其次，高技术的负效应必然向正效应转化。矛盾的运动规律决定了技术的负效应决非不可救药，它是可控的，可转化的。当人类拥有了足以将自身毁灭的核能力的时候，必然就出现了“核平衡”；当基因重组还没有完全实现的时候，社会层面的研究就已经很深刻了。人的主体性决定了人不是技术盲目的奴隶，而是技术能动的主体。技术并不能决定社会的一切，是一定的社会经济关系在决定技术的发展。高技术正因为其知识密集性，而有更高的适应性和可改造余地。理性的人类一定能将高技术的负效应控制在理性的范围以内，让高技术向着能够造福人类的方向发展。
第三，对高技术的负效应应该保持警惕的适度。技术负效应的存在既然是不可避免的，也是可以控制和转化的，就应该对此保持警惕的适度性，而不应草木皆兵。2000年到来之前，“千年虫”让世界都坐立不安，但是当2000年过去之后，世界却是波澜不惊。在高技术面前，人们往往有自卑的情绪，认为自己永远也无法赶上高技术给社会带来变革的步伐，实际上也是没有必要的。因为我们的思维和价值观念有着千百年历史发展的惯性，正如我们不能脱离自己的皮肤一样，我们也不能脱离自己的社会历史性存在。警惕需要适度，过犹不及。有学者说对此要保持一定的“张力”，也是很精当的理解。
从上述的分析来看，高技术的负效应，实际是对人的极大挑战。所谓技术是一把“双刃剑”，实际是把责任放到了掌握和运用技术的人身上。某种程度上讲，是人自身的负效应带来了技术的负效应。比如说，决策的失误，方法的缺陷，运用的失当，等等，都是人的责任。所以人们（尤其是技术实际的掌握、决策和运用者）的素养就显得尤为重要。一个有效的策略就是，人们要加强哲学的修养，自觉锤炼和提高理论思维能力，成为一个理性的人。哲学能带给人们更广阔的思维视野，使人见寻常所不见，疑寻常之不疑，提高技术运用的水平。
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