8月13日下午4时30分，小泉首相不顾亚洲近邻和日本国内各界的强烈反对，公然以“内阁总理大臣”的名义，在众目睽睽之下参拜了靖国神社。人们不难从当天现场上各派政治势力的严重对峙和舆论的强烈反响中看到这次参拜带来的恶劣影响。
由“东京招魂社”发展起来的靖国神社是日本近代史上宣扬武士道精神和对外侵略扩张的象征，靖国神社就是战争神社。自1978年以后，靖国神社又把东条英机等14名二战甲级战犯的牌位塞了进来当作“战魂”和英雄供奉起来，因此，参拜靖国神社就是美化侵略战争。近年来，日本在政治上日益右倾，在历史问题上翻案势力日益抬头。今年，明目张胆地全面美化侵略战争的“新历史教科书”也出笼了。这一切都说明在正确认识历史的问题上，日本的现状是多么严重，而这一切又与日本政府的纵容密不可分。因此，如何对待参拜靖国神社问题已成为识别日本执政者对当年那场战争是否真正反省的试金石。人们看到，出身于官宦之家的小泉除了一再表示对战死者的怀念与尊敬之意外，却听不到他对那场侵略战争说上一句认真反省的话。他顽固地坚持要参拜靖国神社的动机是路人皆知的。
能否正确对待历史，以史为鉴，面向未来，这是构成中日友好的基础，妥善处理和正确对待历史问题是关系到中日关系朝着哪个方向发展和能否健康发展的关键，其中的道理，中国领导人已在多种场合和通过多种途径传递给了小泉首相，但他还是坚持参拜，小泉首相究竟想把中日关系引向何方，人们只能拭目以待。至于他所说的“参拜之后再考虑同中韩等国改善关系”，人们更只能将其视为本末倒置的“耍小聪明”，或者干脆将其视为一种欺骗。因为在小泉首相有关参拜靖国神社的一系列言论中，类似这种不得要领和欺骗的话实在太多了。
小泉首相反复强调说，参拜是因为“日本的繁荣建筑在战殁者宝贵的牺牲之上，要以参拜的形式向牺牲者表示纯粹的感情”。此话根本不符合历史事实。如果站在1945年8月15日那个特定的基点上，小泉首相大概就没有勇气说这番昏话了。因为只要不是别有用心，谁都清楚以下事实：那场战争带给日本国民的直接结果是无数生命和财产的巨大损失，是广岛和长崎的原子弹爆炸惨祸，是日本的无条件投降。而成就今天日本经济繁荣和生活幸福的是战后长达56年的和平生活和建设。
至于说参拜是为了“再次祈祷不再发生悲惨的战争”则更不足信。如果说此话是出于表示不再战的决心，人们不禁要问，为什么在武道馆举行的有天皇和各界代表参加的慰灵式还不足以表达上述感情？为什么日本政要们每年不去参拜近在咫尺的千鸟之渊战殁者墓地，那里埋葬的无名尸骨不是更能代表战争的受难者吗？为什么单对那些为天皇和日本发动侵略战争尽忠的战死者情有独钟？再者，消除战争的最有效办法是加强相关国家人民之间的相互了解和信任。小泉首相不惜伤害亚洲各国人民的感情而执意参拜靖国神社，其“不再战”的真意到底有多大可信度？这些都是大大的问号，将有待于历史的验证。
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