在鲁迅先生诞辰120周年之际，河南省曲剧团创作演出了大型曲剧《阿Q与孔乙己》，该剧在主题立意、人物塑造和舞台呈现方面，达到了一个相当的高度，这在近年来的戏曲创作中是很难得的。
首先，创作者没有“戏说”鲁迅，而是认真地解读鲁迅，把握鲁迅笔下的时代精神。鲁迅所处的时代是封建文化在民族灵魂里植入深深烙印的时代，这个时代的印记是愚昧与落后、麻木与自私，这在他的小说《阿Q正传》和《孔乙己》里有着充分的展现。鲁迅笔下的阿Q和孔乙己是这种现实的代表人物。阿Q是一个备受奴役、欺辱而又自欺欺人的下层农民，他的易于满足、精神胜利是他心理的需求和生命的支点。孔乙己则是旧时代的落魄文人，二人身份虽不同，但都有自命不凡、懈怠麻木的共性。编剧陈涌泉大胆地将这两个人物放在一起，并依据原著的人物性格，充分展现阿Q尚未觉醒的“奴性”和寻求生存的韧性，让他在剧中沿着一条“要姓氏——要名份——要金钱——要爱情——要造反——要报复——要活命”的人生轨迹，勾画出阿Q一身的“俗气”和“怪味”，从心灵深处流淌出的“酸苦”和“麻木”。而孔乙己则沿着一条唯礼、唯上、唯书、唯命的人生轨迹，勾画出他的咬文嚼字、迂腐孤傲、抱残守缺，在困惑和绝望中挣扎的性格特征。编剧将这两个人物放在一起，并不是“平分秋色”，而是始终把阿Q作为戏剧矛盾的主导，把孔乙己作为他的性格展示的反衬和补充及内心情感的深化与提升，使两者时隐时现，若即若离，亦步亦趋，相互照应，相得益彰。编剧和导演在展现阿Q与孔乙己的冲突和对立时，将戏剧情节巧妙地做了生活化、情趣化的处理，给人以平实、亲近、可信之感。他们之间鲜明的对立与冲突体现在他们两人的身世不同，性格不同，处世态度不同，行为方式不同和人生追求不同。阿Q想得到的是实实在在的金钱、爱情、财物，是能够行使报复的权势，是一种带铜臭味的俗；而孔乙己所企求的则是清高、自负和礼仪至上，这是一种“书卷味”的俗。这种心理需求和个性差异构成的冲突，不仅增添了该剧的故事性和趣味性，而且使人物形象更加鲜活丰满，并产生了一系列的悲喜剧的效果。如在“一块钢洋”一场戏中，阿Q把假洋鬼子对自己的作弄，看作是捡了个便宜，孔乙己痛心地劝说，反被阿Q看作是与己争利。在“公堂受审”一场戏中，孔乙己阻止阿Q画押，反被阿Q嘲弄一番。这些情节的设置，凸现了人物的个性特征，使阿Q的呼喊和孔乙己的哀叹，深深地触动着人们的灵魂。这也是该剧在完成从经典名著到通俗戏曲、从传统到现代的跨越中作出的有益尝试和探索。
