从语文角度讲，一个句子里“和”字能“桥连”一串你想说的话，并“文不加点”，类似于“与”、“跟”、“及”、“同”达到的效果。不过，“和”除了遣词造句的连接功能之外，含义却比“与”、“跟”、“及”要多，要厚重，比“同”要实。
自《诗经·小雅·车攻》的“我车既攻，我马既同”；《顾命》的“上宗奉同瑁”；《周易》的“同人”、“同志”；史伯答郑桓公的“弃合取同”，“同则不继”、“以同裨同”；孔夫子的“君子和而不同”，直到“世界大同”被近代赋予了新意，这个“同”字才声名鹊起，大噪起来。
而“和”的运用频率，比“同”还多，还重要，还广泛。直到今日，世界大同也未能“同”，只是作为人类的理想，成了一个可望而不可即的海市蜃楼或终极目标，且经惯以黩武者在地球上一劲儿地折腾，“同”，尤其成了画饼，一个天上的宫阙了。
不率先实现一个“和”字，就永远实现不了一个“同”字，因而，经得住指望的正是“和”。“和”与我们近，“同”离我们远。近的摸得着看得到，也更实际些，和平、和谐、和睦、和气、和乐、和缓、和顺、和衷、和售、和解、和约、和合、和议、和美，慢慢向“同”过渡，也还有段里程。
自晋时陶渊明《拟古》的“春风扇微和”，到宋时谢灵运《游赤石进帆海》的“首夏犹清和”的诗句里，就感受到徐徐的惬怀清风。而《论语》中的：“礼之用和为贵”，确也使人类尝到些甜头，“其声和以柔”也不知挽系了多少古往今来的人与事的感情纽带，使之化解着矛盾，拯救着历史。“和”，大可惠及国家与国家、民族与民族；小可惠及地方与地方、群体与群体，乃至个体与个体。今日的“家和万事兴”、“祥和”、“中和”、“泰和”、“倡和”又给国家的安定、人民的团结，带来了多少时代的可喜收成呢？
国家离不开“和”，人人离不开“和”，“和”是万事的协调、平衡；“和”是恒常、是统一。《老子》云：“知和日常”；《中庸》云：“和也者，天下之达道也。”
政治上的“和”，是长治久安民以乐业；军事上的“和”，是御守疆界耻以跃武；科学上的“和”，是智慧一体尖端共享；经济上的“和”，是供需两旺物惠四海。
一个“和”字，令人向往，希冀与渴望。“和而美”，同时也是一种审美感受、审美知觉。对“和”的感受与知觉，有益于人的颐养天和。《黄帝内经》云：“平人者，不病也。”平，即和谐、平衡之谓。李蹊说：“先民深深认识到‘和’实在是人类生存、稳定、延续、发展的最佳状态和最高选择。
此言不虚。
2001年5月21日，老舍夫人、著名画家、96岁的胡青老人逝世，她在临终前的弥留之际，留下了她人生的最后一个“和”字，她说，“心平气和，随遇而安。”可惜的是，老舍先生离开人间那会儿，未遇上一个“和”字，也就说不出一个“和”字，只给了我们惨烈与悲哀。那教训叫我们世代铭记！
