在圣池边沐浴的锡克老人 印度的铁路交通十分发达便利，其铁路里程数居亚洲第一，从新德里前往阿姆利则，我们特意舍飞机乘火车，亲身感受了印度的铁路交通状况。
我们乘坐的二等车厢，相当于飞机上的经济舱，票价是630卢比（合14美元），座位一排5个，全部为单向设置，空间宽敞，座椅可以调节，椅前配有餐桌，与民航设施一样。火车时速超过100公里后，感觉仍很平稳。
行驶期间，不断有乘务员为旅客服务，从提供报纸、饮料以至咖啡、甜点，还有汤和主食在内的正餐，十分丰盛，让人感到车票很值。一个锡克人和我攀谈，听说我们要去阿姆利则，他的兴致很高，因为那里是锡克人的圣地。
到阿姆利则已是夜半时分。这是印度西北部的一个边境小城，人口76万，距印巴瓦嘉边界不过半小时的车程。华灯笼罩下，一切是那样静谧祥和，丝毫没有边界剑拔弩张的紧张气氛。
次日一早，我们前往金庙。金庙不收门票，对所有人开放，但游客必须脱鞋蒙头方准进入。门口有许多小贩卖头巾的，我们早有准备，戴帽子也是变通的方法。这还不够，金庙之内严禁吸烟，存物处也不让存放香烟，笔者只好把兜里的烟放在入口外等候的出租车里。重进庙门前，一个安检人员仍不忘善意地提醒：碰了烟的手最好去洗一洗。
金庙环“奈克塔尔”池而建，阿姆利则因池得名，池水更被锡克人奉为圣水。游客先是绕池一周，踏着大理石地面远观金庙的气势。金庙建在池水之上，建筑融合了印度教和伊斯兰教的风格，上有圆形穹顶，四周有圆塔环绕。金庙上部四分之三被镀成金色，霞光映照下，显得金碧辉煌、仪态万千。倒影池中，波光粼粼，金庙更生出端庄和婀娜之态。
金庙于1577年由锡克人的第四代圣人拉姆·达斯建造，在莫卧尔王朝期间几经损毁，1764年得以重修一新。1802年，金庙以铜金片镶嵌，始得“金庙”正名。沿“圣人之桥”的甬道进入金庙，这是一座两层的大理石建筑，底层的石壁上嵌有动物花草图案，雕刻之精细与泰姬陵不相上下。上层有个金顶，以100公斤纯黄金镀成其表，粲然耀眼。其形状是一个倒置的莲花，因为锡克人向以关注世界忧患和大众疾苦为己任，莲花俯仰向地正反映了锡克人的这一宗教理念。
金庙之内，到处有人排起长龙去领圣水和食物，在环廊一角，一群锡克妇女围着长条的石槽，用沙土清洗游客用过的碗碟，金庙里的一切提供都是免费的。早在新德里，有个锡克出租车司机告诉我们，到了金庙可以免费住在里面，此言不虚，看来锡克人追求的是“世界大同”的安宁与和谐。
锡克教在印度有1800万教众，散居全国各地，尤以阿姆利则为圣地的旁遮普邦居多。其创始人、第一代圣人为那纳克，生于1469年。他试图弥合不同教派的纷争，在吸纳印度教和伊斯兰教的先进因素的基础上，创立了主张宗教宽容、平等友爱，反对偶像崇拜和种姓制度的锡克教。包括那纳克在内，锡克教共有十大圣人，最后一位卒于1708年。
蓄长发、携发梳、戴手镯、佩短剑、着短装是锡克男人的五大特征，分别象征神圣、清洁、决心、战斗和警觉。锡克男人终生不剪发，长发以头巾包裹在头顶，男孩也不例外，但男孩头发较少，通常在额头上留个头巾包裹的发髻，初看个个宛若美妙少女，成年男子的头巾很长，展开足有6米。正因为此，男子每人都要随身携带木梳或象牙梳，还要有个长长的发簪，以便伸进头巾里挠头之用。锡克人的装扮坚毅果敢，加之历来尚武，成为印度军中不可多得的勇士。
锡克人实行一夫一妻制，教民不得吸烟。锡克人处处与人为善，不乏幽默，热爱劳动，宗教和生活习性也不刻板。一个锡克人告诉我们，虽然锡克教也有祈祷仪式，但并不强求每天三跪九拜，信念和理想存于心中，时时反省和为善就是最好的祈祷。这也许就是为什么，在宗教各异、种族繁多的印度社会里，锡克人始终是受人尊敬和欢迎的一群，始终是乐观向上、生活自得的一群。
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