赵昌智先生本不以书名，书，乃其“余事”耳。记得老书家魏之祯先生在世时曾说过这样一段话：历史上的大书家，哪一个是专靠书法吃饭的！他们不是政治家就是学问家，诗人文士，哪一个没有功绩著作行世！这是他们的正业，余事才作书家。没有胸襟学问，能写好字吗？昌智先生是一位尽力于党的宣传工作而又不打官腔的市委宣传部长；又有他的正好——致力于学问。他读书多，勤思考，对文化问题研究得颇为深入。和他在一起闲谈，从吴王“城邗”，董仲舒与汉代扬州诸侯王，《文选》李善注，到扬州学派、扬州盐业、扬州工艺、扬州戏曲等等，都时有新见，乃至创见，提出了值得思考的问题。他对扬州文化的三种形态、三个层次的划分，很能概括扬州文化的特质。当然也常听到他对书法的见解。这些都是读书有得的结果。
博学之，深思之，便自然而然地养成一种对事物的敏锐的理解性或者称悟性，也就是才气。昌智先生能诗善文，均非浅尝辄止或竭力造作，而是从才性中流出，于清新中不乏深沉。我读过他为《扬州园林甲天下》作的序言，理路清晰，分析中肯，史料详实，笔端饱含感情，确给人实在而又顺畅的感觉。这和他的书法历程，颇有近似之处。他当然在书法上下过功夫，然而重要的还在悟性。杨守敬说：“学书有三要，天分第一，多见次之，多写又次之，此定论也。”天分就是才气，因为学有根底，才从学出，才能达到这一层次，以此移用于昌智先生的书法，庶几近之。
昌智先生常提到“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”一联，并有自己的别解。“海阔天高”，在做人上要有大气度，能包容，在学问艺事上要有大心胸，大眼界，包罗一切而抉择自如，含英咀花而吐纳随意，如此则立身、治学、为艺皆不失大气，说明了昌智先生之志。在他的笔底波澜，不难看到这种气势。
昌智先生主要工于草书，方寸小草，径尺大草，皆为所长。相对于其他书体，草书重“意”，即挥洒纵横，酣畅淋漓，落纸云烟，浑然天成，如拘泥于一字或局部的效果，则通体神意俱差。读昌智先生的草书，我们感到的是一气呵成的气势，而且我们还可注意到，昌智先生在抓住“意”的同时，也不忽视“法”的作用，所以在任意中，仍保持了谨严的法度。乍看起来，有些作品好像下笔不可收拾，但仔细看去，恰是行于所当行，止于所不可不止，顿挫、提按、迟速乃至浓淡、虚实，掌握得很有分寸，达到比较神完气足的审美效果。这就做到了“意多于法”而又“意法相成”。
昌智先生虽下笔如疾风骤雨，但没有越位的或收带不住的。这看起来简单，做起来却不易。草书最潇洒，也最讲规范，最不能率意。
昌智先生的作品书卷气，即文化内涵，读之使人一除矜躁之气，而沐淳和之风。这没有别的，“胸罗万有，书卷之气自然溢于行间，古之大家，莫不备此”。书外功夫的重要性，决不是空洞抽象之谈，笔底下是瞒不过去的。
昌智先生笔墨不离案头，起草、改稿、写信、批示等等，一般均以流畅的毛笔字为之，得心应手，毫不费力，可以说，书法已成为他生活的一部分了。寻常中有创作，创作中寓平常，所以在创作时能举重若轻。
昌智先生的书法新的境界，当不断展现在人们的面前。
（赵昌智中共扬州市委常委、宣传部长，江苏省书法家协会会员。主编《江泽民重要思想研究》，合作主编《扬州八怪传记丛书》、《扬州文化丛书》等。）
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