新论集萃

2004-06-01　来源：光明日报　 我有话说

袁世凯称帝的心路历程

马勇在《袁世凯帝制自为的心路历程》（刊于《学术界》二○○四年第二期）一文中，通过对袁世凯称帝事件来龙去脉的考察，指出袁世凯帝制自为既是中国近代历史的一大悲剧，更是袁个人经历的一大败笔。在辛亥前后，袁是一个有限的共和主义者，但在内心深处无疑存在着浓

厚的帝王意识，因而在一些偶然因素的作用下，当各方面的压力潮水般涌来之际，他不知适度与自足，最终未能抵挡住帝王桂冠的诱惑，轻率地放弃了对民主共和的庄严承诺，走上了帝制自为的道路。

夷夏新辨

陈致在《夷夏新辨》（刊于《中国史研究》二○○四年第一期）一文中指出，“华夏”族群的形成与“华夏”观念的产生有所不同。族群的形成是自然发生的历史过程，观念的出现标致着民族在文化上的自觉。西周时期，“夏”的观念事实上与春秋文献中的“夏”、“诸夏”、“华夏”所指并不一致，其时地理概念上的“夏”是指周人以宗周为中心的活动区域，并非指中原地区；文化族群观念上的“夏”是指周人与周文化。自宗周倾覆、平王东迁之后，“夏”的地理与文化概念发生过根本性的变化。自春秋始，“夏”与“中国”指中原地区以姬姜为主、居住着大量殷遗民的各诸侯邦国。伴随着一统观念的形成，此地理文化概念逐渐形成为民族认同的“华夏”概念。