近十多年来，学术界有不少研究《庄子》的论文和专著问世，庄子研究正向纵深展开。强昱博士所著《知止与照旷》一书，是近年来研究《庄子
该书在理论研究方面采取了新颖、独特的视角与方法。作者从意义论出发，以意义论统辖存在论和价值论，来研究《庄子》的哲学思想。存在论确立了现实存在是一切精神活动与实践形式展开的前提条件，存在者在价值上具有同一性；价值论则探究个体自我存在的价值与主体自我的人生实现问题。如何避免因个人利益最大化追求与存在者价值同一所形成的矛盾，意义论哲学提出了一个思路，即以心灵的解放、精神的自由等终极意义的问题置于价值论与存在论的对立中，认为人生的意义就在于获得自己精神的宁静、愉悦和自由，不为外物所牵累。存在与价值、知识与道德都只是意义世界的一个方面，而不是终极的普遍本质，价值与自由就体现在主体自我以全部身心超越个体的有限性方面。由于自我本质并不异于世界本质，对自我的发现、证实，就是对宇宙人生的觉悟，故意义论将对世界的认识转变为对自我的发现，存在论与价值论的矛盾与冲突得到了缓解。作者以这种理论视角为指导，来研究《庄子》哲学，指出，《庄子》哲学的中心议题就是讨论人生的意义和人生的价值问题；人生的价值就在于获得人的“逍遥”，即精神上的高度自由、愉悦和快乐；人生的意义就在于人的自由、愉悦的实现。和以往旧说不同，该书以一种全新的视角和方法来阐释《庄子》的哲学思想，令人耳目一新。
作者以“知止”与“照旷”作为《庄子》哲学思考的根本问题。该书认为，《庄子》哲学通过对自我本质存在与存在状况关系的深刻认识，提出了“知止”与“照旷”核心命题，“知止”表达了认识与实践的依存关系，它强调从主客体两方面来寻求彼此恰如其分的最佳对应与结合点，因此，心灵的能动作用与意义世界的开启只有在既极致又完全符合本质要求的条件下，才能真正得以实现；“照旷”则为我们指明了人类价值理想和自由追求的向度，以及人生可能达到的极致与内容。“知止”与“照旷”的结合，阐释了如何通过对自我与世界的发掘，实现心灵的高度自由。在这个过程中，丰富的社会实践被引入到对自我精神塑造的领域中来，突破了儒家过分强调伦理道德与社会政治作用的局限。
该书突出了《庄子》哲学的功能分析方法。作者认为，功能分析法以对世界普遍联系的整体认识为前提，通过对处于永恒运动变化中的事物的分析，阐明运动变化的终极原因与具体表现的关系。它强调通过有限认识无限，通过现象把握本质，反观运动以追溯静止，较少规定性范畴而多描述性范畴的运用。《庄子》哲学正是这样，它在展开的过程中，不是体现为静态概念关系的推演，而是表现为对存在者存在的动态分析，即通过对事物存在状态、功能的分析，揭示事物的本质；通过反思对事物的观念化、概念化所产生的困境，借助于克服主客之分、心物对立的不足来推动认识的成长，在一系列的否定之后，最终达到对一个概念范畴是什么的肯定。作者在该书中提出，《庄子》哲学正是通过这种方法来寻求并确定人生意义与价值理想的根源。
该书对《庄子》哲学思想整个体系作了准确而全面的把握。《庄子》哲学思想的涵盖面很广，如人生意义论、人生价值论、人性论、心性论、自由论、形上学本体论、知识论、言意论、辩证论等，都是其中的重要内容。该书对上述重要问题在不同章节中予以了探讨。
《知止与照旷―――庄学通幽》一书，理论创新之处颇多，体现了《庄子》哲学“游于逍遥，论以齐物。超乎象外，得其环中”的意旨。略显不足的是，该书似还应将《庄子》哲学与中国传统哲学的其他理论形式进行比较，探讨一下它们之间的相待互补的关系，以更好地凸显《庄子》哲学的理论意义和历史价值；同时，《庄子》哲学与西方哲学的关系亦应成为思考的一个方面。当然，对《庄子》的研究，角度和方法是多种多样的，不可能一本书中穷尽。总之，该书是一本具有很高理论价值和现实价值的学术著作。
《知止与照旷――庄学通幽》强昱著宗教文化出版社
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