北京特级教师李烈所著《给生命涂上爱的底色》一书近日面世，她以自己的人生和教育实践宣称：教育的真谛在于诠释生命，而诠释生命的教育是“以爱育爱”。这对中国教育改革颇有启迪意义。
教育的核心是育人，这已成共识；育人的核心是什么？是当前教育改革中一个热门话题，中外教育家见解不一。作为“中国当
爱的教育并非新思想，但教育家一般在情感教育的层面来理解和实践之，李烈却把爱提高到整个教育的核心的位置。她在探索教育的本质时，也在探索爱的本质，并把两者有机地结合起来，有双重启迪意义。
爱的本质在于给他人以生长和生命的能力，在学校、家庭和社会中无不如此。今天，爱的内涵经常被与欲望、索取、感觉混为一谈，是对爱的矮化。爱从本质上讲，是一种无私的给予，是对责任坚韧不拔的坚守，是情感与理智的高度平衡，是能量的传递。李烈在人生和教育实践中，坚信找到了爱的本质，并坚信这就是教育的核心，这本身就是一种可贵的信念和理想主义精神，值得肯定。
爱人如己是全人类共同追求的理想人格。施爱需要能力、智慧和艺术。人人需要爱，但缺少爱的能力、知识、智慧和艺术的人比比皆是，这产生爱的缺失、缺憾，甚至引发冲突和悲剧。大力开展爱的教育，是构建和谐社会的应有之义，而学校应当成为爱的教育的基地之一。
实践的成功说明“以爱育爱”在当代中国教育领域绝非空中楼阁。作为北京实验二小校长的李烈，在学校明确要求以教师自己的爱育出学生的爱。事实上，这所小学的教学活动，把爱的教育贯穿于教育实践各环节。教师努力通过行为的感染、情感的迁移、教育的智慧，唤起学生爱的共鸣，最终教会学生理解爱、主动体验爱、自觉付出爱。如果越来越多有爱的意识和能力的青少年从更多学校走出去，对社会是个福音。“以爱育爱”并非局限于小学教育。今年春天，教书育人取得优异成就的晏才宏至死没有评上副教授，但却获得了学生涌流不息的爱，并通过媒体感动了全社会。有的学生说，晏才宏是一日为师、终生为父的人，使人看到古代的孔子，近代教育家陶行知、陈鹤琴等先贤的背影。宴才宏“以爱育爱”生前却没得到应有的荣誉，这反证我国教育改革应当加快步伐。
“以爱育爱”对消解片面追求升学率的应试教育的毒素很有意义。这种爱，是平衡而清醒的爱，通过利他实现利己的爱，集体主义的爱，不是全盘替代、溺爱和没有免疫力的爱。有这样的爱，就不会盲目追求升学率，而要求得学生成长中的平衡；不会只关心学生分数，对学生心理非常漠视；要实现这样的教育，对教师的师德和协作精神提出了更高要求。
