我平生有两大爱，一是满世界东奔西走，二是漫无目的地读闲书；因为爱好行走，读闲书时，我对“在路上”的感受之类的书，又格外留意些。几天前，从一家小书铺淘了本鹭江出版社2000年1月版的名曰“游历”的小
书是多人的合集，写的全是行走的所见所闻所感。
诗人邹静之在一篇随笔里，对有些作家动不动就出个人全集，表达了这样一种看法：全集应该是不全的，你总不能把你上小学的作文、看图说话之类的东西都收进去吧？既然不能，反不如精些，最起码纸可以省下，书可便宜些，大师可更大师些。
我深以为然。我不大相信上帝在分配创造才华时，大都会集中在一个人身上。因此买书时，碰上全集之类的东西，从来都是掂量又掂量。反之，对一些个人和多人的选集，总觉得那是作者的精华所在，掏起腰包来就很麻利。
读这本“游历”又一次证明我的判断的大差不离。集子里所选文章虽说算不上篇篇佳构，字字珠玑，但大都饶有趣味，值得一读。然而，当读到我欣赏的一位作家的随笔时，我有点不敢相信我的眼睛了。文章的开头是这样写的：“海南十日，感谢主人殷勤，饱享了眼福和口福”，这眼福咱就省略不说了，无非是红珊瑚、椰子林之类的物什。说到口福，是这样说的：“第一回尝到青衣鱼，红斑蟹，六斤重的眼睛王蛇和百余年的大山龟”。
这真是把哲思和诗情融合得如同水乳、堪称学者型作家的那位先生的文字吗？我急忙回翻目录页，不错，在169页《季节》一文的上面清清楚楚印着他的大名。
为印证一下是不是我的思维出问题了，我来到我刚上初中的儿子房间，问他眼睛王蛇、百年大山龟是什么动物？儿子朗声答道：是国家保护动物。我又问，如果有人把它们宰了，作成大菜你吃吗？儿子说你别闹了，谁不知道那犯法啊。
可我还是没整明白，一个初中生都知晓的事理，这位先生怎么能说那是他的“口福”呢？要说作为文化名人，到了海南，有关方面拿出山珍海味来招待他，希望他回到书斋以后，挥动如椽大笔，为海南美言几句，这也是人之常情，我基本能理解。可在面对那满桌美味佳肴，举箸时也应该思量思量，这些东西能吃吗？至少法律规定了有些东西是不能吃的，比如百年大山龟之类的野生动物。可他非但吃了，还直说自己有口福，还说“有机会我一定再去海南做客。我是那么想念那里的大海、海鲜……”
这位先生的文章我间或读过不少了，其中有些描写野生动物生存状态的篇什，给我留下了挺深的印象。像他的“南极素描”，把企鹅的憨态可掬，黑背鸥的安静洒脱，单头海豹的洁身自好写得多生动传神。就是这样一个对野生动物充满人文情怀的作家，怎么会把一只百年大山龟当“口福”吃了呢？我真是百思不得其解。
要说仅以此个案，就对这位作家的人品和文品说三道四，无疑是不理性的，也不公平。但我觉得，他应该知道，身为公众瞩目的著名文化人，他的一举一动，无疑对公众具有道德示范作用；还有你的著作、学说，包括我读到的这类小文章，无疑也对读者具有精神影响力，这就要求你在对人类社会作道德反思的同时，还应该不忘记时时对自我灵魂进行拷问，对自我人性进行反思。否则，把吃野生动物当“口福”这种低等错误就有可能再次发生。在这篇不足千字的小文里，你不是两次表达了还要去海南的迫切愿望吗？作为一个欣赏你文字的读者，我要提醒你一句：无论去哪儿，这野生保护动物可是万万吃不得啊！
