2005年的最后一天，我去拜访一位熟识的教授。走进办公室，正好遇到他的三个研究生围坐在他周围，谈论着论文开题之类的话题。时近中午，老师和学生们不紧不慢的语调，轻松的姿态，就着北京的阳光，透出一种亲
衣钵相传，是中国传统师生关系的最佳写照。其中，当然主要是指师徒之间在学术思想、学术发展上的传播继承关系，更蕴涵着老师和学生在精神、思想，乃至人格上的紧密联系。这种联系，在一定程度上，是教育取得成功的标志。这种成功，表现于学术的成就之中，来源于思想的理解和融会贯通，并往往扎根在师生长期深厚的教育活动、学术交往之中。这曾构成了中国一代代学术人物教育生活的主要特点。曾几何时，在中国，教师和学生之间亲近的教学关系，总带着那么醇厚的生活气息。从这样的角度，我们不难理解这句话――“教育是师生的共同生活”。
教师，在职业的生活中表达自己，完善自己，延伸自己；学生，在求学的生活中了解自己，提高自己，拓展自己。在教育这个共同的场景里，教师和学生享受一种共同成长的生活。而能够享受这种生活的教师和学生，无疑是幸福的。
不过，在许多的环节，这种幸福生活已经只以“回忆”的形式而存在。有人把这种幸福生活的失落归根于高校扩招后学生人数的激增、研究生导师指导学生过多――所谓“一个茶壶十个杯子”、高考压力、应试教育体制。不错，这些因素的确或多或少影响到了教育的过程和效果。但是，扩招之前，教师和学生从容亲近的关系就已经很难见到，研究生导师的学识并不是喝一口少一口的茶水，作为应试教育鼻祖的科举时代也曾有很多感人的师徒佳话。
所以，我们可以寻找教育幸福失落的原因，但是不可以去罗列表层的肤浅借口。当然，从“师生共同生活”的角度去恢复教育的幸福感，每个人都有自己的途径，要开出大众皆可服用的药方，是不现实的。那么，在这样的境况下，我们需要更其明确教育的一个坐标，一个定位，那就是――“教育是师生的共同生活”；要明确到什么程度呢？我想，应该像那幅“师生岁末聚会图”一样平实、生动吧。
