“吕祖谦暨浙东学术文化国际研讨会”日前于金华召开,国内外60多位专家学者就吕祖谦的文学与学术成就、学术地位以及浙东学派自身的发展、特点等问题进行了深入研讨。
吕祖谦的学术特色:博洽文史、兼容并蓄。他在经学、史学、哲学、文学、文献学等方面都有贡献。杨新勋在分析吕祖谦的诗经学成就时认为“吕祖
辛德勇认为吕祖谦是一位“独以史学见长的宋学名家”,以吕祖谦对秦汉五原郡的设置时间这一具体问题的考述为例,论证了“吕祖谦具有很高超的历史考辨能力,其考释某些史事的眼光,并不在司马光之下;吕祖谦不仅是一位卓越的理学家,在史学考辨和考据学的发展历史上,也应占有一席之地。”
马恺之与陈立骧则对吕祖谦的哲学思想进行讨论。马恺之从政治哲学的角度出发,认为“吕氏的主张,‘平时持养之功’与‘随时体察之功’,即‘涵养’与‘省察’,在君主体会到‘良心’以及‘仁之端’的修养过程中,有着同样重要的作用。”这是对朱熹的心学的一种纠正。陈立骧认为:“东莱的‘本体论’,其实是自成体系的”,而且“更重要的是:它兼具人格神的意涵,而有着变化莫测的灵明、觉知与能力等。”
吕祖谦在经学、史学、哲学、文学上都有很高的成就,这种成就的基础在于其博洽文史的文献功底。杨太辛认为“吕氏的中原文献之学含宏广大,不但能‘稽诸中原文献之所传’和‘博诸四方师友之所讲’,且能‘融洽无所偏滞’”。潘富恩进一步总结了吕祖谦的学术特点,认为吕学的充分体现儒家追求稳定、和谐发展的“和而不同”的精神,具有“广大温润的气象”,并进而讨论了这种精神的当代意义。
关于吕祖谦的教育思想及学术地位论述较多。杜海军认为“吕祖谦是南宋乾淳间当之无愧的学术领袖。他自觉地培植后进,努力推动学术进步,特别是在浙东学术方面,不仅左右当时,且惠及后世,影响了南宋及元明清几百年的学术发展方向。”周梦江还论述了吕祖谦与永嘉学派的关系,认为“吕祖谦主张事功与永嘉学派学者密切相关。”对“陈傅良、叶适等人产生影响。”相反,黄灵庚则认为南宋的“永康派、永嘉派皆宗于吕学,是吕学的新起之秀,在当时都无法和吕学等量齐观。”还直接提出“南宋浙东学派的创始人和领袖人物,则非吕祖谦莫属。”
与会学者还就浙东学派的性质进行了讨论。董平先生认为浙东学派的整体学术特性是“历史哲学”。并且提出了两个观点,引起与会学者的关注:“一是形成于南宋的浙东学派是一个学术整体,吕祖谦是南宋浙东学派的集大成者;二是南宋以后浙东学派的发展并未断绝,虽然这种发展融入了朱子学与象山学的一般形态,但仍时时表现出对南宋浙东学派之精神的回归;至清初黄宗羲出,则代表了浙东学派的全面重振,因此,黄氏是南宋以来浙东学派的集大成者,而不是清代浙东学派的开创者。”
徐儒宗专门撰文讨论吕祖谦的家学渊源,详细的考证其学术的家学特征;王文正撰文补充吕祖谦年谱的不足,此外,周琦还就吕祖谦家世与台州的关系进行讨论。钱茂伟介绍了台湾吕祖谦研究的现状。
会上还举行了《吕祖谦全集》前三卷的首发式。该会由浙江哲学社会科学发展规划领导小组、浙江省社会科学界联合会、金华市政协、浙江师范大学、浙江古籍出版社、武义县人民政府等联合举办。
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